I dagens verden er Jørgen Jørgensen (filosof) blevet et emne med stigende interesse for mennesker i alle aldre og baggrunde. Hvad enten det skyldes dets historiske relevans, dets indflydelse på det nuværende samfund eller dets betydning for fremtiden, er Jørgen Jørgensen (filosof) et emne, der ikke efterlader nogen ligeglade. Gennem årene har det sat gang i debatter, fremkaldt ændringer og genereret endeløs forskning og undersøgelser inden for forskellige discipliner. I denne artikel vil vi udforske de mange facetter af Jørgen Jørgensen (filosof) og analysere dens indflydelse på forskellige aspekter af vores daglige liv og samfundet som helhed.
![]() |
Jørgen Jørgensen Vestlig filosofi Modernismen | |
---|---|
Født | 1. april 1894 ![]() Haderup, Danmark ![]() |
Død | 30. juli 1969 (75 år) ![]() København, Danmark ![]() |
Gravsted | Bispebjerg Kirkegård ![]() |
Nationalitet | ![]() |
Uddannelse og virke | |
Beskæftigelse | Filosof ![]() |
Arbejdsgiver | Københavns Universitet ![]() |
Information med symbolet ![]() |
Jens Jørgen Frederik Theodor Jørgensen (født 1. april 1894 i Haderup ved Skive, død 30. juli 1969 på Københavns Amtssygehus i Gentofte) var en dansk filosof og professor.
Han var søn af sognepræst Peter Jørgensen (1864-1901) og hustru Sophie født Møller (1867-1930), blev student fra Sorø Akademi 1912, mag.art. i filosofi 1918, var sekretær i Jern- og Metalindustriens Sammenslutning 1919-26 og blev professor i filosofi ved Københavns Universitet 1926, hvilket han var til 1964.
Han vandt Universitetets guldmedalje for filosofisk prisopgave 1913 og Videnskabernes Selskabs guldmedalje for filosofisk prisopgave 1924. 1964 fik han G.E.C. Gads Fonds Hæderspris og 1966 æresdoktorgraden ved Københavns Universitet.
Han var formand for Folkeuniversitetsudvalget fra 1939 og for Landsforeningen til Samvirke mellem Danmark og Sovjetunionen fra 1950 samt for landsforeningens Københavnsafdeling fra 1951. Medlem af Institut International de Philosophie fra 1937.
Han tilsluttede sig Wienerkredsen og logisk positivisme, som opløste sig selv i slutningen af 1930'erne. Jørgen Jørgensens kommunistiske tilhørsforhold, skabte ham en del kritik og modstand i sin filosofiske karriere. I hans arbejder kan også ses en konflikt mellem hans positivistiske holdning på den ene side og den marxistiske holdning på den anden. Hans dobbelte position blev i vid udstrækning videreført af Johannes Witt-Hansen.
Han blev gift 24. maj 1922 med Krista Kjær (8. maj 1900 i Odense - 27. april 1965 i København), datter af arkitekt Hjalmar Kjær og hustru Astrid f. Blichfeldt.
Han er begravet på Bispebjerg Kirkegård.