Ragnarsdrápa

I denne anledning vil vi dykke ned i Ragnarsdrápa, et emne der har vakt stor interesse i samfundet. Ragnarsdrápa har været genstand for debat og kontrovers i lang tid, dets forgreninger når forskellige områder, og dets betydning er ubestridelig. Gennem historien har Ragnarsdrápa spillet en grundlæggende rolle i udviklingen af ​​menneskeheden, og har påvirket den måde, vi lever, tænker og forholder os på. I denne artikel vil vi udforske de forskellige aspekter af Ragnarsdrápa, fra dens oprindelse til dens virkning i dag, med det formål bedre at forstå dets omfang og betydning i vores daglige virkelighed.

En af illustrationerne på Ragnars skjold viste sandsynligvis Thors fisketur. Denne illustration af scenen stammer fra et islandsk manuskript fra 1700-tallet.

Ragnarsdrápa er et skjaldekvad der siges at være skrevet til Ragner Lodbrogs ære, men som mere sandsynligt er skrevet til en senere Regnar.[1] Kvadet tilskrives den ældst kendte skjald, Bragi Boddason, som levede i 800-tallet og digtede det til den svenske Bjørn sveakonge.[2] Bragi beskriver billederne på et dekoreret skjold, som Regnar har givet ham som tak for et kvad, ligesom Æneas i Æneiden beskriver billederne på et skjold, Vulcan har skænket ham.[3]

Egil Skallagrimssons ven Arinbjørn herse i Fjordane (d. 969) fortalte om sin "frænde" Brage, at han på en nat digtede en dråpa (= hyldest) på 20 vers om sveakongen Bjørn, og i Landnåmsbogen fortælles, at Brages datter Astrid var mormor til den Arinbjørn. Astrid Bragedatter var også mormor til Rosskjell, bedstefar til Tind Hallkelsson og hans bror Illuge den sorte på Gilsbakke, der var far til skjalden Gunløg Ormstunge (d. 1008). Flere steder nævnes, at Brage var skjald hos sveakongen "Bjørn på højen"; sandsynligvis den Bern, konge i Svitjod, som Rembertus (d. 888) nævner i sin beretning om Ansgars rejse derop i 827.[4]

Billederne på Regnars skjold inkluderer:

Det overlevne fragtmenter af Ragnarsdrápa findes i Snorri Sturlusons Yngre Edda.[8] Episoderne med Hamdir og Sorli og Heðinn og Hǫgni bliver udelukkende beskrevet i Ragnarsdrápa, mens andre dele stammer fra det samme digt, der beskriver billederne på de fire dele af skjoldet, i fire strofer hver med et, formentlig tabt omkvæd.[8]

Kvadet sammenlignes ofte med Húsdrápa og Haustlöng, som også beskriver illustrationer af mytologiske scener. Ligesom Haustlöng bruger det arkaiske og komplekse kenninger i strid med syntaksen.[9] Selvom dróttkvætt går imod nogle af de senere reglert, er kvadet vel udført, og dette samt kompleksiteten af sproget viser, at der allerede på dette tidspunkt var sket en betragtelig udvikling i skjaldekunst.[10]

Referencer

  1. ^ Vésteinn Ólason, "Old Icelandic Poetry", in A History of Icelandic Literature, ed. Daisy Neijmann, Histories of Scandinavian Literature 5, The American-Scandinavian Foundation, Lincoln, Nebraska: University of Nebraska, 2006, ISBN 978-0-8032-3346-1, pp. 1–63, p. 28.
  2. ^ "Sweden", Encyclopædia Britannica 1911 ed.
  3. ^ Æneas' skjold
  4. ^ Brage skjald og sveakongen Bjørn
  5. ^ Anders Bæksted: Guder og helte i Norden (s. 234), Politikens forlag 196
  6. ^ Hjadningekampen
  7. ^ Skjalden og kvadet
  8. ^ a b Lee M. Hollander, The Skalds: A Selection of Their Poems, With Introduction and Notes, The American-Scandinavian Foundation, 1945, repr. Princeton, New Jersey: Princeton University, 1947, OCLC 66725164, pp. 25–26.
  9. ^ Vésteinn, p. 32.
  10. ^ Hollander, p. 26.

Eksterne henvisninger