Kvinder i Trinidad og Tobago



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Kvinder i Trinidad og Tobago, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Kvinder i Trinidad og Tobago, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Kvinder i Trinidad og Tobago, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Kvinder i Trinidad og Tobago, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Kvinder i Trinidad og Tobago, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Kvinder i Trinidad og Tobago. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

  (Omdirigeret fra feminisme i Trinidad og Tobago )
Kvinder i Trinidad og Tobago
Afrika forener symposium.jpg
Trinidadian og Tobagonian kvinder under et "Africa Unite" symposium
Ligestillingsindeks
Værdi 0,311
Rang 50th
Mødredødelighed (pr. 100.000) 46
Kvinder i parlamentet 27,4%
Kvinder over 25 med ungdomsuddannelse 59,4%
Kvinder i arbejdsstyrken 54,9%
Global kønsgap indeks
Værdi 0.7166 (2013)
Rang 36 ud af 149

Kvinder i Trinidad og Tobago er kvinder, der er født i, der bor i eller er fra Trinidad og Tobago . Afhængigt af hvilken ø kvinderne kom, kan de også kaldes henholdsvis trinidadiske kvinder eller Tobagoniske kvinder . Kvinder i Trinidad og Tobago udmærker sig i forskellige brancher og erhverv, herunder ejere af mikrovirksomheder, "advokater, dommere, politikere, embedsmænd, journalister og calypsonians ." Kvinder dominerer stadig områderne "indenlandsk service, salg og lidt let fremstilling."

Ved at deltage i Trinidad og Tobagos version af karnevalet demonstrerer kvinder fra Trinidadian og Tobagonian deres "assertive seksualitet." Nogle af dem har også været aktive i såkaldte afro-kristne sekter og med at drive de "sou-sou uformelle roterende kreditforeninger."

Kønsroller i Trinidad og Tobago er primært påvirket af arven efter patriarkat og kolonialisme . Baptiste hævder, at historiske syn på race og kolonialisme påvirker den trinidadiske kultur på en sådan måde, at de ofte er udelukket fra vestlige feministiske studier. "Caribisk kønsteori er nødt til at krangle med patriarkiets begrænsning på samme tid, som den kæmper med kolonialismens og imperialismens brystvorter." Kønpræstationer i Trinidad og Tobago indtager tre forskellige rum: fysiske, sociale og kulturelle. Baptiste hævder, at de fysiske, offentlige rum repræsenterer en "postkolonial essentialistisk collage", hvor forestillinger er kønnet af socialisering af kønsroller i henhold til meget essentielle synspunkter på mænd og kvinder. Mange offentlige rum viser afrikanske billeder, primært fra Nigeria og Ghana, fordi disse nationer stadig er Trinidad og Tobagos nærmeste politiske allierede og kulturelle fyrvægter. Disse sociale rum giver et afsætningsmulighed i lyset af et land, der kæmper med stigende kriminalitetsrate mod kvinder .

Uddannelse

I gennemsnit, fra primære til videregående uddannelsesniveauer, overgår pigerne eller har højere indskrivningsniveauer end drenge i Trinidad og Tobago. Dette mønster er blevet observeret i de sidste par årtier eller deromkring.

Grundskoleuddannelse: I folkeskoler viser piger et lavere frafald og repeaterfrekvens og scorer højere end drenge ved SEA-eksamen. I 2015 udgjorde piger cirka to tredjedele af de øverste studerende i SEA-eksamen (Second Entrance Assessment) og CAPE.

Sekundær uddannelse: På gymnasier, til trods for at de fleste gymnasier er strukturerede baseret på et stratificeret system af prestige, overgår piger konsekvent bedre end drenge inden for skole og national test. Især er piger mere tilbøjelige til at tage eksamen, og i hele Caribien opnår piger højere CXC-resultater i engelsk, historie og samfundsundersøgelser.

Tertiær uddannelse: Der er en høj tilmeldingsgrad af kvinder i tertiære uddannelsesinstitutioner - ca. 65 pct. Af de samlede studerende, der var indskrevet på University of West Indies , St. Augustine campus i 2009/2010, var kvinder.

Økonomi

Kvinder nød generelt de samme juridiske rettigheder som mænd, herunder beskæftigelse, uddannelse og arverettigheder. Ingen love eller forskrifter kræver lige løn for lige arbejde. Mens lige løn for mænd og kvinder i offentlig tjeneste var reglen snarere end undtagelsen, bemærkede både regeringen og ngo'er betydelige forskelle i lønninger mellem mænd og kvinder i den private sektor, især inden for landbruget.

Arbejdsstyrkes deltagelse

Fra 2016 deltager 60% af Trinidadian-kvinder i arbejdsstyrken mod 81% deltagelse fra den mandlige befolkning. Historisk set er kvindelige arbejdsstyrke i Trinidad og Tobago lavere end mandlige erhvervsfrekvens. I løbet af de sidste to årtier (1990-2010) er denne forskel mellem disse satser faldende. Efter lavkonjunkturen i 1980'erne, hvor arbejdsmarkedsdeltagelsesfrekvensen faldt til 55,6 procent, har hastigheden svævet omkring 62 procent i det sidste årti. Størrelsen på arbejdsstyrken er steget med årene og flyttede fra 480.000 personer i 1987 til 619.000 personer i 2010 - en årlig gennemsnitlig vækstrate på 1,1 procent. Selvom mænd fortsat er fremherskende, er andelen af kvinder i arbejdsstyrken steget med at bevæge sig fra 31,8 procent i 1980 til 41,4 procent i 2010.

Generelt er kvinder dominerende inden for serviceindustrien og som kontorister og tilknyttede fagfolk. Der er et vist niveau af ligestilling på det professionelle niveau, men mænd har en større tilstedeværelse på seniorniveauer. Kvinder, hvis højeste uddannelsesniveau opnåede var primære, var 13% mere tilbøjelige til at deltage, mens de med sekundært niveau var 14% mere tilbøjelige til at deltage. Kvinder med uddannelse på videregående niveau havde en sandsynlighed for deltagelse på 8%.

Trinidad og Tobagos kvindelige arbejde er også lavere end nogle af dens (ofte sammenlignet med) nabolande. Fra 2000 til 2009 var Barbados og Jamaicas satser i gennemsnit 65,1 pct. Og 57,4 pct.

I henhold til den nationale ligestillingspolitik fra 2012 er kvinder på trods af et højt uddannelsesniveau og beskæftigelse stadig de primære plejepersonale i samfundet med størstedelen af ansvaret for at opdrage børn, udføre husarbejde, tage sig af syge, ældre og ældre og handicappede og administrerer mange af samfundsbaserede organisationer.

Kønsløn

I 2016 rangerede Trinidad og Tobago 91. i verden (ud af 114 lande) med hensyn til ligestilling mellem mænd og kvinder for lignende arbejde. Forskning viser, at der er betydelige lønforskelle mellem mænd og kvinder i Trinidad og Tobago. Mens kvinder tegner sig for den største adgang til både arbejdsstyrken og uddannelsen, viser en undersøgelse fra 2015, at deres løn stadig er mindre end mænd. I gennemsnit tjener kvinder 22.656 $ om året, mens mænd tjener 41.527 $ i samme periode. I den private sektor ser det ud til, at kvindelige arbejdstagere, uanset deres position langs lønfordelingen, står over for en lignende grad af forskelsbehandling. På det samlede niveau er der en betydelig forskel mellem mænd og kvinder. Undersøgelse viste, at demografien med de højeste niveauer af forskelsbehandling var i aldersgrupperne 35-44 år, indkomstniveauer $ 3.000- $ 5.999 og beskæftigelse i den private sektor kontra offentlig sektor. Fra 2015 viser det sig, at lønforskellen er større i den private sektor end den offentlige sektor, og kløften er større i den nedre ende af lønfordelingen. I den private sektor er lønforskellen mellem kønnene på tiende percentil 25,9 procent sammenlignet med 12,0 procent ved 90. percentilen.

Trinidad og Tobago har ratificeret flere konventioner relateret til arbejds- og arbejdsstyrkenormer, herunder Den Internationale Arbejdsorganisations (ILO) konventioner, herunder konventionen om trepartshøring (International Labour Standards), 1976 (nr. 144), Industrial Relations Act (1972), retrenchment og lov om fratrædelsesgodtgørelse (1985), lov om mindsteløn (1976) og senest loven om ligestilling (2000). Især forbyder Equal Opportunity Act (EOA) en arbejdsgiver eller en potentiel arbejdsgiver i at diskriminere en medarbejder eller en potentiel medarbejder på grund af deres status (race, handicap, etnicitet, civilstand, religion, køn eller geografisk oprindelse). I øjeblikket har Trinidad og Tobago imidlertid ingen lovgivning vedrørende lige løn for arbejde af samme værdi.

Ifølge National Council of State Administration Secretaries Research Corporation er der seks nøglefaktorer, der har indflydelse på dette lønforskel: besættelse, menneskelig kapital, arbejdserfaring, karriereforstyrrelse, moderskab og branchen. Selv med disse i tankerne hævder Mahabir & Ramrattan, at forskelsbehandling på grund af køn er synlig, når man kritisk undersøger lignende scenarier, der påvirker både mænd og kvinder. Den største forskel kommer fra det faktum, at gifte kvinder eller ægteskaber i almindelig ret stadig tjener uforholdsmæssige løn sammenlignet med mænd i samme scenarie. Mens Trinidad og Tobago er rangordnet 50 ud af 148 lande efter ligestillingsindekset , er de vigtigste faktorer, der påvirker forskellene på arbejdspladsen, iboende kønnet. Det menes generelt, at dette skyldes en kombination af et stærkt patriarkalskt "old boys" -netværk, der favoriserer hinanden med hensyn til beskæftigelse og lønninger, og en historisk og kulturel baggrund, der ikke lægger så meget værdi på kvinders arbejde som for mænd.

Ejendomsrettigheder

Forfatningen i Trinidad og Tobago forbyder alle former for forskelsbehandling på grund af køn. Trinidad og Tobago succession Act blev vedtaget af Parlamentet i 1981, og lovgivningen om ejendomsrettigheder blev også vedtaget, der reviderede bestemmelserne om fast ejendom og kvinders ejendomsrettigheder. Som sådan bekræfter Trinidad og Tobago regering kvinders rettigheder til ejendomsret. Selvom der ikke findes nogen lovlige begrænsninger for kvinders adgang til jordperiode, har Trinidad og Tobago stadig en kønsmæssig forskel på fordelingen af jordsejerskab, med nogle undersøgelser, der viser, at kun 14% af de private jordsejere er kvinder. Det antydes, at dette overvejende er mandsdomineret på grund af de sædvanlige regimer som patriarkalske arvspraksis.

Prostitution og sexarbejderes rettigheder

I henhold til loven om seksuelle overtrædelser er prostitution ulovlig i Trinidad og Tobago, og de, der er fundet skyldige i en lovovertrædelse, kan sættes op til 5 års fængsel. Dette inkluderer en person, der "lever helt eller delvist af fortjenesten ved prostitution" og dem, der "hjælper, støtter eller tvinger prostitutionen". Myndighederne fortsætter med at overvåge, undersøge og retsforfølge vigtige operatører, der menes at være involveret i at anmode om prostitution.

Familie

Samliv / fællesretlige forhold

Samliv er lovligt, og det kan konstateres, at fællesretlige forhold er lovligt beskyttet i henhold til lov om samlivsforhold fra 2000. Loven bemyndiger retten til at træffe afgørelse om vedligeholdelse af en fællesrettslig ægtefælle samt ordrer med hensyn til deres rettigheder til ejendom forudsat at det fællesretlige forhold har varet i mindst fem år; eller der er et barn eller børn i forholdet; eller parten har bidraget væsentligt til det fællesretlige forhold.

I henhold til lov om samlivsforhold fra 2000 er den efterlevende fællesretlige ægtefælle eller samboer efter døden af en almindelig ægtefælle, der ikke har efterladt nogen gyldig testamente, ret til at drage fordel af afdøde, når de boede sammen med denne person i en fælles -lovforhold i mindst fem år umiddelbart før afdøde døde. Den overlevende fællesrettslige ægtefælle har ret til at drage fordel af den afdødes bo på følgende måder:

  • når der ikke er børn og ingen overlevende lovligt gift ægtefælle, har den almindelige ægtefælle ret til hele boet, eller;
  • hvor den afdøde har et barn eller børn og ingen efterlevende ægtefælles ægtefælle, har den overlevende fællesretlige ægtefælle ret til halvdelen af boet, eller;
  • hvor den afdøde har en overlevende lovligt gift ægtefælle, har den overlevende fællesretlige ægtefælle kun ret til en del af den afdødes dødsbo erhvervet under det fællesretlige forhold

Ægteskab

Fra juni 2017 er den lovlige ægteskabsalder i Trinidad og Tobago 18. Før 2017 regulerede fire retsakter ægteskabsalderen i Trinidad og Tobago, hvilket førte til en række uoverensstemmelser:

  • Ægteskabsloven fra 1923, der regulerer kristne og civile ægteskaber, indstiller ægteskabets mindstealder til 18 år, men tilladte undtagelser på religiøs grund.
  • Den muslimske ægteskabs- og skilsmisselov fastsatte minimumsalderen for ægteskab til 12 for piger og 16 for drenge.
  • Hindu-ægteskabsloven fastsatte minimumsalderen for ægteskab til 14 for piger og 18 for drenge,
  • Orisha-ægteskabsloven fastsatte minimumsalderen for ægteskab til 16 for piger og 18 for drenge.

I maj 2016 blev børn ægteskab genstand for ophedet debat, efter at den interreligiøse organisation (IRO) foreslog, at landets ægteskabslovgivning ikke skulle ændres, til trods for at piger så små som 12 år kunne gifte sig. I januar 2017 annoncerede retsadvokaten Faris Al-Rawi et lovforslag om at harmonisere landets ægteskabslovgivning og hæve den lovlige minimumsalder for ægteskab til 18 år gammel uden undtagelse. Den 18. januar 2017 gik denne lovforslag gennem senatet og flyttede for at blive drøftet af parlamentsmedlemmer i underhuset.

Ifølge den daværende justitsadvokat Faris Al-Rawi havde landet i de sidste 20 år registreret 3.478 ægteskaber for børn, og af dette tal var kun 74 mænd under 18 år, hvilket betyder, at 97% af børnene ægteskaber var piger . I juni 2017 blev vedtaget lovforslaget for diverse bestemmelser (ægteskab) vedtaget, hvorved ægteskabets lovlige alder blev sat 18 år. Derudover indeholder lovforslaget en ny lovovertrædelse, hvor der er en dom i tiltale for højtideligt ægteskab med personer under en alder af 18 år, så ægteskabsførere straffes, hvis han / hun fører et ægteskab med en mindreårig.

Skilsmisse

Skilsmisse kan tildeles par efter mindst et års ægteskab, skønt der er ekstraordinære omstændigheder, under hvilke retten vil have en andragende inden for et år efter ægteskabet. Enhver ægtefælle kan indgive en andragende om skilsmisse. Enhver ægtefælle skal enten være en fast bosiddende i Trinidad og Tobago, eller den skal have været bosiddende i mindst et år umiddelbart inden skilsmisseanmodningen indgives.

Der er i øjeblikket kun en "grund" til skilsmisse - det er ægteskabet, der er uheldigt ødelagt. Generelt, for at tilfredsstille retten, at ægteskabet er ude af stand, skal mindst en af fem omstændigheder bevises at eksistere i forholdet: utroskab, uforsonlig opførsel, øde i en kontinuerlig periode på mindst to år umiddelbart før andragendet indgives; adskillelse af en kontinuerlig periode på mindst to år umiddelbart inden andragendet indgives, og din ægtefælle accepterer at få en skilsmisse; og adskillelse af en kontinuerlig periode på mindst to år umiddelbart inden andragendet indgives. Eleveaftale er ikke nødvendig i denne sidste instans.

Forældrerettigheder / Familieret

Undersøgelser fra University of West Indies Cave Hill Campus viste, at fædre i omtvistede forældremyndighed blev tildelt forældremyndighed ca. 50% af tiden. Det blev konstateret, at opretholdelsen af status quo var en vigtig overvejelse, da hvem der havde børnene, bevarede dem, selv når mor forlod på grund af vold. Kønstereotype var tydelig; morens moralske adfærd, der manglede en acceptabel standard - som normalt var højere end for fædre - syntes at have indflydelse på domstolene. Når dommerne tildelt forældremyndighed fandt domstole altid en moderfigur - en søster, mor, kone eller kæreste til faderfiguren - til at hjælpe med børnepasning.

Forældreorlov

I øjeblikket er den eneste forældreorlov, der støttes af regeringen, barselsorlov, jf. Trinidad og Tobagos lov om moderskabsbeskyttelse, 1998. For at kvalificere sig til forældreorlov skal en medarbejder ansættes på fuld tid i mindst 12 måneder. En medarbejder har ret til tretten uger barselsorlov og kan fortsætte med en sådan orlov seks uger før den sandsynlige fængselsdato, dvs. den forventede forfaldsdato. I barselsorloven har en medarbejder ret til at modtage løn fra deres arbejdsgiver til et beløb svarende til en måneds orlov med fuld løn og to måneders orlov med halv løn.

I maj 2012, mens ændringsforslaget for moderskabsbeskyttelse var i senatet, var der en stærk opfordring til fædreorlov fra senatorerne på alle sider af det politiske kløft, idet det blev nævnt betydningen af fader-børn-obligationer, der blev foretaget under udvikling af det tidlige barn, enefar Bestemmelser. Lovforslaget rejste også overvejelser om forældreorlov for mennesker, der adopterer børn, samt spørgsmål vedrørende sexisme på arbejdspladsen, med påstande om, at kvinder blev nedlagt eller fyret, når de vendte tilbage fra barselsorlov. Lovforslaget forsøgte at øge barselsorloven fra 13 uger til 14 uger.

Politik

Trinidad og Tobago er et parlamentarisk demokrati styret af en premierminister og en bikameralovgiver. Alle over 18 år kan stemme. Omkring 31% af parlamentet er kvinder, og 10% af ministerkonferencen holdes af kvinder.

I 2010 blev Kamla Persad-Bissessar den første kvinde i historien, der blev premierminister, oppositionsleder og statsadvokat for republikken Trinidad og Tobago. Hun blev født i april 1952 og gik senere videre på University of the West Indies , Norwood Technical College (England,) og Hugh Wooding Law School . Hun blev tildelt en BA (Hons.), En diplom i uddannelse, en BA i love (Hons.) Og et juridisk uddannelsescertifikat. I 2006 opnåede hun en Executive Masters in Business Administration (EMBA) fra Arthur Lok Jack Graduate School of Business, Trinidad. Persad-Bissessar fortsatte med at undervise; efter seks års foredrag flyttede hun videre til fuldtidsadvokat og senere i 1987 gik hun ind i den politiske scene. Hendes holdninger i den politiske scene er mange og spænder fra årene 1987-2016. Blandt de stillinger, hun har fungeret, er der ordfører for St. Patrick County Council, parlamentsmedlem for Siparia, der fungerer som justitsadvokat, minister for juridiske anliggender og minister for uddannelse. I 2006 blev hun udnævnt til leder af oppositionen og blev den første kvinde, der havde denne stilling fra Trinidad og Tobago, og i august 2017 fortsætter hun med at fungere i denne egenskab. Hun tjente som premierminister for Republikken Trinidad og Tobago fra 2010 til 2015.

Forplantningsrettigheder

Svangerskabsforebyggelse

Forebyggelse er lovlig i Trinidad og Tobago, og forskellige antikonceptionsmetoder for både mænd og kvinder er vidt tilgængelige i hele landet, enten gennem de regeringsstyrede klinikker under Ministeriet for Sundhed, organisationer som Family Planning Association of Trinidad og Tobago og private medicinske praktikere.

Abort

Under lovovertrædelser mod personloven er abort i Trinidad og Tobago ulovligt, undtagen i tilfælde af trussel mod den gravide kvindes liv eller helbred. Straffen for en kvinde, der har en abort, er fire års fængsel, og straffen for en læge eller anden person, der udfører proceduren, er den samme. Hjælp til processen med at finde nogen til at udføre en abort eller andre indledende skridt er også ulovligt og underlagt to års fængselsstraf. Selvom statistikker over abort i Trinidad og Tobago ikke er nøjagtige, menes fremgangsmåden at være udbredt. Som for de fleste af sine caribiske naboer er utrygg abort landets førende årsag til mødredødelighed og en væsentlig årsag til indlæggelse af mødre på hospitalet.

Imidlertid er aktivisme til at indføre offentlig politik og lovgivning, der effektivt adresserer dette aspekt af kvinders reproduktive rettigheder og helbred, generelt med offentligt skrig. Den romersk-katolske kirke har traditionelt ført antivalgbevægelsen og reageret kraftigt og hurtigt på alle opfordringer til reform af abortlovgivningen. Kirken udøver en betydelig klynge i Trinidad og Tobago. Det er den største valør med nominelle medlemmer, der udgør 29% af befolkningen.7Central Statistisk Kontor, Trinidad og Tobago. Rapport om befolkning og vital statistik. 1999 [Google Scholar] De styrkes i dag af en række andre kirkebaserede anti-abortgrupper, nogle fra andre kristne religioner. Mens ledere af hinduistisk og muslimsk tro har udtrykt modstand mod abort, har flere bemærket grunde til, hvilke undtagelser der kan gøres, herunder trussel mod mors liv, incest og voldtægt.

En national undersøgelse i 2007 fandt, at selv om næsten halvdelen af de adspurgte havde en ugunstig opfattelse af abort, var mere end halvdelen af dem for at udvide de juridiske grunde til adgang til opsigelser. Incest, voldtægt og fare for en kvindes liv blev nævnt som de vigtigste omstændigheder, under hvilke aborter bør tillades. Langt de fleste af de adspurgte var enige om, at afstemning om reform af abortlovgivningen fra lovgivers medlemmer ikke skulle være baseret på personlig tro. Bemærkelsesværdigt var 74% af de katolske respondenter for at liberalisere abortloven. Også vigtig er, at andelen af respondenterne, der udtrykker et antivalgssynspunkt, steg med alderen.

Vold mod kvinder

Lavalder

Fra og med maj 2017, i henhold til Børneloven, er alderen for samtykke til seksuel omgang i Trinidad og Tobago 18. Før maj 2017 blev et barn defineret som personer under 16 år, og loven om seksuelle overtrædelser opførte forskellige lovovertrædelser for at udøve aktiviteter med personer under 16 år. Enhver, der seksuelt berører et barn under 16 år, kan ved kort overbevisning hæftes med en bøde på $ 50.000 og fængsel i ti år; eller (b) ved domfældelse for tiltale til fængsel i 20 år.

Som et resultat havde Trinidad og Tobago fritagelse for nær alder. "En nær aldersfritagelse, almindeligvis kendt som" Romeo og Juliet-loven "i USA, er en lov, der er beregnet til at forhindre retsforfølgning af mindreårige par, der udøver samstemmende sex, når begge deltagere er væsentligt tæt på hinanden, og en eller begge er under godkendelsesalderen. Afhængig af situationen kan Trinidad og Tobago fritidsundtagelsesfritagelse have fuldstændigt fritaget de kvalificerende par i nær alder fra lovgivningen om samtykke, eller blot givet et juridisk forsvar for, at kunne have været brugt i tilfælde af retsforfølgelse ". Ændringen i alderen på samtykke fra 16 til 18 skabte et behov for regeringen til at undersøge og ændre lovgivningen i forbindelse med de forskellige ægteskabsakter i landet.

Voldtage

Voldtægt, herunder voldtægt fra ægtefællen, er ulovligt og straffes med op til livstids fængsel, men domstolene afsætter ofte betydeligt kortere domme. Regeringen og ikke-statslige organisationer (ngo'er) rapporterer, at mange hændelser med voldtægt og andre seksuelle forbrydelser blev ikke rapporteret, delvis på grund af opfattet ufølsomhed fra politiets side. En gruppe, Rape Crisis Society, oplyste, at der var rapporteret 229 nye tilfælde af voldtægt i løbet af året, ud over 615 fortsatte efterforskninger. Over 60 procent af dets kunder var mellem 12 og 26 år.

Mange samfundsledere hævdede, at misbrug af kvinder, især i form af vold i hjemmet, fortsat var et betydeligt problem. Loven indeholder bestemmelser om beskyttelsesordrer, der adskiller gerningsmænd til vold i hjemmet, herunder voldelige ægtefæller, fra deres ofre, samt sanktioner, der inkluderer bøder og fængsel. Mens der ikke var pålidelige nationale statistikker, vurderede kvindegrupper, at fra 20 til 25 procent af alle kvinder led misbrug. Med henvisning til en stigning på 10 procent i antallet af sager om vold i hjemmet, der blev indgivet for magistratens domstol i det foregående års lovperiode, hævdede den aftroppende dommerret, Sharma, at vold i hjemmet var en skade for landets fred og sikkerhed. I januar leverede retsadvokatkontoret en håndbog om vold i hjemmet til de retshåndhævende myndigheder. Ngo'er anklagede for, at politiet ofte var slappe af at håndhæve loven. Afdelingen for ligestillingsanliggender (DGA) i ministeriet for samfundsudvikling, kultur og kønsanliggender drev en 24-timers hotline for ofre for voldtægt, vold fra kvinder og anden vold mod kvinder, og henviste opkaldere til otte krisecentre for voldsramte kvinder, en voldtektscrisecenter, rådgivningstjenester, støttegrupper og anden hjælp.

Seksuel krænkelse

Selvom beslægtede vedtægter kunne bruges til at retsforfølge gerningsmænd for seksuel chikane, og nogle fagforeninger inkorporerede bestemmelser om chikane i deres kontrakter, er der ingen love, der specifikt forbyder seksuel chikane. Derudover mistænker både regeringen og ngo'er, at mange hændelser med seksuel chikane ikke rapporteres.

Vold i hjemmet og seksuelt overgreb

I Trinidad og Tobago oplever kvinder og piger vold i hjemmet, incest, voldtægt og andre former for seksuel vold og overgreb i en grad, der er svimlende og næsten almindeligt sted. Voldsmæssigt relateret mord i hjemmet er kun andet end bande-mord som den førende ikke-medicinsk-relaterede dødsårsag for kvinder. I 2010 blev der afgivet 940 rapporter om vold i hjemmet til politiet, hvoraf 68,2% var for "overfald ved at slå". Samme år modtog politiet 215 rapporter om voldtægt, 22 rapporter om incest, 158 rapporter om grove seksuelle overgreb og 278 rapporter om sex med mindre kvinder mellem 14 og 16 år (Crime and Problem Analysis Branch, TTPS). Graden af seksuel overfald og chikane, der mistænkes for at være højere, da der ikke rapporteres om mange episoder med kønsbaseret vold.

#LifeInLeggings

I slutningen af november 2016 begyndte hashtaggen "#LifeInLeggings" at cirkulere på de caribiske sociale medier. Inden for tråden var utallige fortællinger om den seksuelle chikane og seksuel og vold i hjemmet, som kvinder i Caribien oplever dagligt; fra afslappet hverdagens gadenchikane, seksuel chikane på arbejdspladsen, til eksplicitte beretninger om seksuelt misbrug af piger, beskadigelse af offer og beskyttelse af mandlige misbrugere gennem en sammensværgelse af tavshed. Anekdoterne afslører, at selvom mange T & T / caribiske kvinder måske lever uafhængigt og måske har en god uddannelse og et job, skal de i dagligdagens transaktioner stadig beskæftige sig med gennemgribende sexisme, kønsfordomme forankret dybt inde i kulturen og aktiv syg behandling fra mange mænd. Sådanne mænd kan rutinemæssigt afvise kvinder, se kvinder som underordnede og føler, at de har ret til at kontrollere dem, bruge dem eller misbruge dem. Den inderlige karakter af de negative oplevelser, der deles med hashtaggen, udløste meget opvarmede offentlige diskussioner som reaktion på de rejste spørgsmål.

Religion og spiritualitet

Kulturelle rum og islam

For så vidt som kulturelle rum produceres, har Trinidad og Tobago en stor sammenkoblet muslimsk befolkning, der viser dualiteten i offentlige / private rum. Forskere peger på den kontrast, som muslimske kvinder i landet udfører køn for at udtrykke selvstyrke. Mange af disse kvinder identificerer sig ikke som feministiske på grund af den vestlige feminismes modstridende karakter i forhold til den historiske patriarkalske indflydelse fra islam. Baptiste og andre lærde peger på udtryk for fromhed fra muslimske kvinder for at afsløre den monolitiske fortælling, som alle muslimske kvinder - også dem, der lever i den vestlige verden - oplever undertrykkelse på grund af islam. Faktisk hævder Baptiste, at "en ukritisk vedtagelse af hegemonisk feministisk teori fører til gengivelse af somatiske normer " i kulturen. Offentlig uddannelse inden for muslimske samfund i den trinidadiske kultur kræver ikke, at islamiske skoler overholder nogen statlig læseplan; disse kulturelle rum fungerer i et unikt, sammenkoblet rum . Her kan kvinder forblive hengivne i deres islamiske tro, samtidig med at de opretholder deres sociale medlemskab til en større trinidadisk kultur. Baptiste udforsker, hvordan muslimske kvinder i Trinidad og Tobago "besidder så meget eller så lidt rumlig autonomi som enhver anden kvinde i Trinidad. Hvis der er begrænsninger for kvindens mobilitet, er det mere køn end religiøsitet."

Musik og køn

I en analyse af musik og dens indflydelse i Trinidad og Tobago undersøgte Hope Munro Smith nuancerne i calypso-musik med hensyn til kønspræstation. Hun opdagede, at repræsentation i calypso-musik var kønnet med en stor margin, der favoriserede mandlige kunstnere over kvinder. Smith præsenterer den historiske kontekst af offentlige ordinancer, der tvang de kvindelige indflydelser på kulturen under jorden. Dette resulterede i, at offentlige forestillinger af calypso blev valgt af "middelklasse-forretningsfolk, der opkrævede en fast indgangspris." Offentlige forestillinger af kvinder blev betragtet som usiviliserede, og Smith hævder, at socialarbejdere så det som deres pligt at dæmpe forestillingerne fra disse lavere klasser. Mens mandlige calypso-kunstnere blev ærbødige, blev de kvindelige kunstnere spottet og givet navn ikke i modsætning til Jezebel, der vækkede mistanke om kvindens karakter. Calypso-lærde peger på det faktum, at genren "blev mere og mere udelukkende et forum for de hårdt konkurrerende [mandlige] egoer".

Ved udgangen af det tyvende århundrede var kvindelige kunstnere i Trinidad og Tobago blevet socialiseret for at være underordnede og i sidste ende usynlige. Smith mener, at de alle var undtaget helt. Dette var et middel til social kontrol over kvinder, der så de mandlige kunstnere af calypso som idékarikaturer af mænd; "den ultimative søde mand", der har sex med enhver kvinde, han ønsker, fordi han er så ønskelig. Besiddelse af kvinder ses som den ultimative belønning både i sengen og i samfundet. Smith præsenterer dette "Jeg vil gøre, hvad fanden jeg kan lide" som en holdning, der er kønnet til at favorisere mænd og sexist mod kvinder. Forestillingerne er socialiseret på en sådan måde, at kvinden vil falde over mandlige sangere og præsentere ham med seksuelle favoriserer og alt andet, der vil holde ham rundt.

Smiths endelige vurdering er, at "musik i trinidadisk kontekst indtager en meget betydelig plads sammen med større politiske projekter og bekymringer." Udførelsen af mandlige dominerer kulturen og skaber en fortælling om, at mands retmæssige sted er at dominere denne og andre arenaer. Ligesom i calypso-musik er mands herredømme over kvinder en kulturel oplevelse, der socialt kontrollerer kvindens position i sengen, i familien og i sidste ende i det trinidadiske samfund.

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links

Opiniones de nuestros usuarios

Nils Madsen

Jeg blev slået af denne artikel om Kvinder i Trinidad og Tobago, det er sjovt, hvor velafmålte ordene er, det er ligesom... elegant., Endelig en artikel om Kvinder i Trinidad og Tobago

Mark Mu.ller

Jeg var glad for at finde denne artikel om Kvinder i Trinidad og Tobago., Dette indlæg om Kvinder i Trinidad og Tobago., Godt indlæg om Kvinder i Trinidad og Tobago., God artikel

Edith Sommer

Dette indlæg om Kvinder i Trinidad og Tobago har hjulpet mig med at færdiggøre mit arbejde til i morgen i sidste øjeblik. Jeg kunne allerede se mig selv gå tilbage til Wikipedia, hvilket læreren forbyder os at gøre. Tak, fordi du reddede mig