Kvinder i Ghana



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Kvinder i Ghana, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Kvinder i Ghana, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Kvinder i Ghana, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Kvinder i Ghana, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Kvinder i Ghana, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Kvinder i Ghana. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

  (Omdirigeret fra feminisme i Ghana )
Kvinder i Ghana
Ghana kvinder leder.jpg
Ligestillingsindeks
Værdi 0.538 (2018)
Rang 140
Mødredødelighed (pr. 100.000) 319 (2018)
Kvinder i parlamentet 13,5% (2017)
Kvinder over 25 med ungdomsuddannelse 45,7% (2010)
Kvinder i arbejdsstyrken 66,9% (2011)
Global kønsgap indeks
Værdi 0.688 (2018)
Rang 89. ud af 149

Kvindernes status i Ghana og deres roller i det ghanesiske samfund har ændret sig i de sidste par årtier. Der har været en langsom stigning i den politiske deltagelse af ghanesiske kvinder gennem historien. Kvinder får lige rettigheder i henhold til Ghana-forfatningen , men forskellene i uddannelse, beskæftigelse og sundhed for kvinder er stadig fremherskende. Derudover har kvinder langt mindre adgang til ressourcer, end mænd i Ghana gør. Ghanesiske kvinder i landdistrikter og byområder står over for lidt forskellige udfordringer. I hele Ghana øges husstande med kvindelige hoveder.

Der findes stadig flere former for vold mod kvinder i Ghana. I de senere år er feministiske organisationer og kvinders rettighedsgrupper steget. Bestræbelserne på at skabe ligestilling mellem kønnene vokser fortsat i Ghana. Ghanas regering har tilsluttet sig adskillige internationale mål og konventioner for at styrke kvinders rettigheder i Ghana.

Politik

Selvom kvinder er garanteret politiske deltagelsesrettigheder under Ghana-forfatningen fra 1992, er der mangel på kvindelig repræsentation i regeringen . Der har aldrig været en kvindelig præsident i Ghana . I 2012 besatte 19 kvinder pladser i parlamentet , mens 246 mænd besatte resten af sæderne. I 2017 voksede antallet af kvinder, der blev valgt til parlamentet, og 37 kvinder blev valgt. Ghanesiske kvinder udgør dog stadig kun 13,5% af Parlamentet. I domstolene er Chief Justice justits Sophia Akuffo , den anden kvinder, der udnævnes til denne stilling. De første kvinder, der blev udnævnt til Chief Justice var Georgina Wood . Derudover udgør kvinder kun en lille procentdel af de samlede dommere i høj- og højesteret . I 2009 var 23% af højesterets dommere kvinder.

Der har været en langsom stigning af kvinder i Parlamentet siden vedtagelsen af flerpartisystemet i 1992. Ghana har taget flere skridt for at øge ligestillingen på den politiske sfære. For eksempel underskrev og ratificerede regeringen konventionen om afskaffelse af alle former for diskrimination (CEDAW). Der er mange institutioner i Ghana, der arbejder for at fremme kvinders rettigheder og velfærdsspørgsmål. Kvindegrupper og aktivister i Ghana kræver kønspolitik og -programmer for at forbedre kvinders levebrød. Derudover har regeringen et ministerium dedikeret til kvinder, og ministeriet for køn, børn og social beskyttelse fokuserer på udformning af politikker i spørgsmål, der specifikt vedrører kvinder og børn. På trods af ngo'er og politiske partiers indsats er kvindernes deltagelse i politik i Ghana fortsat lav.

Manglen på politisk deltagelse fra kvinder i Ghana kan tilskrives mangeårige kulturelle normer . Den traditionelle tro på, at kvinder i Ghana ikke bør have ansvar uden for hjemmet, bidrager til kvindernes mangel i politik. Lederskab er også en færdighed, der traditionelt er forbundet med drenge og mænd. Når kvinder i Ghana tager lederstillinger, kan de blive udsat for forskelsbehandling .

Familiestruktur

Ægteskab

Polygyni henviser til ægteskaber, hvor mænd har tilladelse til at have mere end en kone på samme tid. I præolonial tid blev polygyni opmuntret, især for velhavende mænd. Polygami blev traditionelt set som en kilde til arbejde for mænd, da flere hustruer gav mulighed for mere ubetalt arbejde . I patrilineale samfund var medgift modtaget fra at gifte sig med døtre også et traditionelt middel for fædre til at akkumulere yderligere rigdom. I dag er andelen af kvinder i polygynske ægteskaber i landdistrikter (23,9%) næsten dobbelt så stor som kvinder i byområder (12,4%). Aldersgruppen med flest kvinder i polygynske ægteskaber er 4549, efterfulgt af aldersgruppen 1519 år og gruppen 4044. Priserne for polygynske ægteskaber falder, når uddannelsesniveauet og velstanden stiger.

I traditionelle samfund blev ægteskaber i henhold til sædvanlig lov ofte arrangeret eller aftalt af fædrene og andre ældre slægtninge til den blivende brud og brudgom. Denne type ægteskab tjente til at knytte de to familier / grupper sammen i sociale forhold ; derfor blev ægteskab inden for den etniske gruppe og i den umiddelbare lokalitet opmuntret. Alderen, hvor ægteskabet blev arrangeret, varierede mellem etniske grupper, men mænd giftede sig generelt kvinder noget yngre end de var. Nogle af ægteskaberne blev endda arrangeret af familierne længe før pigen blev pubertet . I disse spørgsmål opvejet familieovervejelserne personlige - en situation, der yderligere forstærker koneens underdanige position.

Fremmedgørelse af kvinder fra erhvervelse af rigdom, selv i konjugale forhold , blev styrket af traditionelle leveordninger. Blandt matrilineale grupper som Akan fortsatte gifte kvinder med at bo i deres moderhjem . Måltider, som kone tilberedte, ville blive ført til manden i sit mors hus. I polygynøse situationer arrangeres besøgsplaner. De separate levende mønstre forstærkede ideen om, at hver ægtefælle er underlagt myndighed fra et andet husstandshoved, og fordi ægtefæller altid er medlemmer af forskellige afstamninger, er hver i sidste ende underlagt myndigheden af de ældste mænd i hans eller hendes afstamning. Hustruen, som en outsider i mands familie, ville ikke arve nogen af hans ejendom, bortset fra den, som hendes mand har givet hende som gaver til en påskønnelse af år med hengivenhed. Børnene fra dette matrilineale ægteskab forventes at arve fra deres mors familie.

Den Dagomba , på den anden side, arve fra fædrene. I disse patrilineære samfund, hvor den indenlandske gruppe inkluderer manden, hans kone eller hustruer, deres børn og måske flere afhængige slægtninge, blev kone bragt tættere på manden og hans faderlige familie. Hendes mandlige børn forsikrede hende også om mere direkte adgang til formue, der blev akkumuleret i ægteskabet med sin mand.

I dag varierer ægteskabsdynamikken generelt mellem landdistrikter og byområder. Polygyni er mere almindelig i landdistrikter, og en gift kvinde understøttes normalt af store grupper af pårørende såvel som medkoner. Urban Ghana har generelt vedtaget en mere " vestlig " praksis med ægteskab. Bykvinden holdes mere ansvarlig for at vælge sin egen mand, da den ikke er baseret på afstamning eller hendes families interesser. Endvidere ses den urbane kvinde som mere af en partner end som en mindreårig , da hun ville være i mange landlige omgivelser. Når det er sagt, kan det ofte være sværere for den urbane kvinde at tackle klager eller forlade sin mand på grund af det ansvar og den manglende familiær støtte, som kvinderne i landdistrikterne ofte har.

Ghanas lov om børnebeskyttelse, Børneloven, forbyder ægteskab med børn; Ikke desto mindre viser data fra 2011, at 6% af pigerne landsdækkende var gift inden de fyldte 15 år. Mellem 2002 og 2012 var 7% af de unge kvinder (15-19 år) i øjeblikket gift. De fleste af disse kvinder bor i Volta , Western og Northern regioner og bor generelt i landdistrikter uanset region.

Familieroller

Kvinder i det forudgående ghanesiske samfund blev betragtet som bærere af børn, landmænd og detailhandlere af produkter. Inden for den traditionelle sfære blev kvinders fødselsevne forklaret som det middel, hvorpå slægtsfædre fik lov til at blive genfødt. Barrenness blev derfor betragtet som den største ulykke. I betragtning af den mandlige dominans i det traditionelle samfund har nogle økonomiske antropologer forklaret en kvindes evne til at reproducere sig som det vigtigste middel, hvorpå kvinder sikrede social og økonomisk sikkerhed for sig selv, især hvis de fødte mandlige børn.

Priserne for husstande med kvindelige hoveder stiger i Ghana. Antallet af husstande med kvindedyr, der enten er enke eller skilt, er også steget over tid. I modsætning til hele verden fund, at kvindelige fattigdom er korreleret med højere kvindelige familieforsørgere, resultater fra Ghana levestandard Undersøgelse viser, at kvindelige familieforsørgere faktisk ikke kan opleve højere fattigdom end mandlige-headed husstande. Dette skyldes, at husstande ledes af kvinder er forskellige i hele landet. Ægteskabelig status er en betydelig faktor for at forstå forskelle i fattigdomsrater. For eksempel er enker den gruppe af kvindelige hoveder, der udviser de højeste fattigdomsrater. Især i polygyniske tilfælde bor ikke alle kvinder i samme husstand som deres mand. Derfor er kvindedrevne husstande, der ledes af gifte kvinder, bedst stillet med hensyn til fattigdom, efterfulgt af fraskilte hunner og enke kvinder.

Sociale normer og tildelte roller for kvinder er et af Ghanas hovedspørgsmål. Der er sociale standarder, som kvinder i Afrika skal følge, afhængigt af deres kultur og religion. Der er andre faktorer, der blander en kvindes sociale normer. Et eksempel på dette er, at præsidentens hustruer i Afrika skal være til stede ved officielle funktioner, men alligevel helst sønner. Sammen med at der er stor sandsynlighed for, at en mand tager en anden kone, hvis de ikke lykkes med at give en søn. En måde at fastlægge social norm er ved at gøre tilmeldingen højere for kvinder på skoler på grund af højere viden om emnet og højere positionering af kvinder i hele kontinentet. At være i stand til at ændre forventninger til kvinder og regler, som kulturer har, er vanskeligt på grund af at skulle ændre tankegangen til enten en kultur, en religion eller en regering.

Generelt har kvinder i kvindelige hoveder mere husholdnings- og markedsarbejde end mænd i husholdninger med mændhovedet, hovedsagelig fordi det kvindelige husstandshoved er den eneste voksne, der er i arbejdsalder. Mænd er normalt i stand til at distribuere arbejde med en kvindelig ægtefælle i husholdninger med mandlige hoveder, da de fleste mænd i husholdninger med kvinder er gift. Derudover varierer mængden af hjemmearbejde, der udføres af kvinder, når de bor med eller uden en ægtefælle, ikke, hvilket fører til den konklusion, at mænd generelt ikke yder nogen væsentlig bidrag til husarbejde. Endvidere ejer kvinder, der er hoveder for husholdningerne, generelt ca. 12 færre hektar jord end mandlige hoveder. Forskellen i jordsejendom øges, når formuen øges.

Familiestørrelse

I deres syv roller af kvinder: Impact of Education, Migration and Employment on Ghanaian Mother (International Labour Office, 1987), indspillede Christine Oppong og Katherine Abu feltinterviews i Ghana, der bekræftede et traditionelt syn på formering . Under henvisning til tal fra Ghana-fertilitetsundersøgelsen i 1983 konkluderede forfatterne, at omkring 60 procent af kvinderne i landet foretrækkede at have store familier på fem eller flere børn. Det største antal børn pr. Kvinde blev fundet i landdistrikterne, hvor det traditionelle familiebegreb var stærkest. Uuddannede bykvinder havde også store familier.

I gennemsnit havde kvinder i urbaniserede, uddannede og beskæftigede færre børn. I det store og hele så alle de interviewede grupper fødsel som en vigtig rolle for kvinder i samfundet, enten for de fordele, det giver mor eller for den ære, det giver hendes familie. Den sikkerhed, som forplantningen gav, var større for kvinder i landdistrikter og uden uddannelse. Derimod faldt antallet af børn pr. Mor for kvinder med post-elementær uddannelse og uden for beskæftigelsen; med garanterede indkomster og lidt tid til rådighed i deres kombinerede roller som mødre og medarbejdere faldt ønsket om at oprette.

Uddannelse

Overgangen til den moderne verden har været langsom for kvinder i Ghana. Høje kvinderes fertilitet i Ghana i 1980'erne udviser historisk set, at kvinders primære rolle var børnefødende . Nogle forældre var tilbageholdende med at sende deres døtre i skole, fordi deres arbejde var nødvendigt i hjemmet eller på gården. Modstand mod kvindelig uddannelse stammer også fra overbevisningen om, at kvinder ville blive støttet af deres mænd. I nogle kredse var der endda frygt for, at en piges ægteskabsudsigter blev mindre, da hun blev uddannet.

Hvor piger gik i skole, fortsatte de fleste ikke efter at have modtaget en grundlæggende uddannelsescertificering. Andre fuldførte ikke engang det grundlæggende uddannelsesniveau på trods af uddannelsesloven fra 1960, der udvidede og krævede folkeskolen . På adskillige workshops, der blev arrangeret af National Council for Women and Development (NCWD) mellem 1989 og 1990, skabte den alarmerende frafald blandt piger på folkeskoleniveau stor bekymring.

I betragtning af frafaldet blandt piger opfordrede NCWD regeringen til at finde måder at afhjælpe situationen på. Forskellen mellem mandlig og kvindelig uddannelse i Ghana blev igen afspejlet i den nationale folketælling i 1984. Selv om forholdet mellem mænd og kvinder på grundskoler var 55 til 45, faldt andelen af piger på ungdomsskoleniveauet markant, og kun ca. 17 procent af dem blev registreret på nationens universiteter i 1984. Ifølge FN's Uddannelse , Videnskabelige og kulturelle organisationer (UNESCO), der blev offentliggjort i 1991, viste procentdelen af den kvindelige befolkning, der var registreret på forskellige niveauer i landets uddannelsessystem i 1989, ingen forbedring i forhold til dem, der blev registreret i 1984.

Pigers adgang til uddannelse har vist forbedring siden da. Selvom kvinder har en højere befolkningsprocent, er uddannelsesgraden 10 procent højere for mænd. I løbet af 2008-12 var den nationale læsefærdighed for unge kvinder i alderen 15-24 år 83,2%, kun lidt lavere end for mænd i samme aldersgruppe (88,3%). Læsefærdighed varierer imidlertid over hele landet og på tværs af socioøkonomiske status. Efter region varierer alfabetiseringsgraden for piger fra 44% til 81%. Kvinder, der lever med den højeste socioøkonomiske status, udviser den højeste læsefærdighed på 85%, mens kun 31% af kvinder, der bor i de fattigste hjem, er færdige.

Ulighed i kønsindskrivning i skolen er stadig et emne i Ghana. Økonomiske og kulturelle normer indgår i beslutningen om, hvorvidt en søn eller datter skal gå i skole, hvis en familie ikke har råd til at sende flere børn. Der er en tilbageværende kulturel tro på, at kvinder og pigernes hovedformål er reproduktion, derfor sendes drenge til at modtage en uddannelse, da det antages, at de vil være forsørgeren for familien. En undersøgelse doneret af Mahama & Nkegbe fandt, at byskoler i Ghana i gennemsnit to drenge for hver eneste pige. I både landdistrikter og byområder foretrækkes drenge frem for piger til skolegang.

Baseret på husholdningspopulationer har ca. 50% af mændene og kun 29% af kvinderne opnået gymnasial uddannelse eller højere. Imidlertid er flere piger i skole nu og fortsætter på gymnasiet. I løbet af tidsperioden 20082012 blev 4% flere piger tilmeldt førskolen end drenge. Nettoregistrerings- og deltagelsesforhold for grundskolen var begge det samme for drenge og piger, nettotilmelding var omkring 84% og nettofremmøden på ca. 73%. Tilmelding til piger på ungdomsskolen var lidt lavere end for drenge (44,4% mod 48,1%), men pigers deltagelse var højere med omtrent den samme forskel (39,7% mod 43,6%).

Det har vist sig, at den offentlige universitetsuddannelse er urimelig. Kvinder udgør kun 34,9% af tertiær tilmelding, og optagelser har en tendens til at foretrække studerende, der kommer fra rigere baggrunde.

Beskæftigelse

Under det præ-moderne ghanesiske samfund, i landdistrikter i Ghana, hvor ikke-kommerciel landbrugsproduktion var den største økonomiske aktivitet, arbejdede kvinder jorden. Selvom kvinder udgjorde en stor del af landbrugsarbejdet , blev det i 1996 rapporteret, at kvinder kun tegnede sig for 26,1% af gårdejere eller ledere. Kystkvinder solgte også fisk fanget af mænd. Mange af de økonomiske fordele, der faldt til disse kvinder, gik til vedligeholdelse af husstanden, mens mændets fordele blev geninvesteret i en virksomhed, der ofte blev opfattet som tilhørende hans udvidede familie. Denne traditionelle fordeling af velstand placerede kvinder i positioner underordnet mænd. Vedholdenheden af sådanne værdier i det traditionelle ghanesiske samfund forklarer muligvis noget af modstanden mod kvindelig uddannelse i fortiden.

For kvinder med ringe eller ingen uddannelse, der boede i bycentre , var handel den mest almindelige form for økonomisk aktivitet i 1980'erne. På bymarkedscentre i hele landet bragte kvinder fra landdistrikterne deres varer til handel. Andre kvinder specialiserede sig i at købe landbrugsprodukter til nedsatte priser på landdistrikterne og sælge det til detailhandlere i byen. Disse økonomiske aktiviteter var afgørende for at opretholde den almindelige bybefolkning. Fra midten af 1970'erne til begyndelsen af 1980'erne fik bymarkedskvinder, især dem, der specialiserede sig i handel med fremstillede varer, ry for at have manipuleret markedsforholdene og blev beskyldt for at forværre landets allerede vanskelige økonomiske situation. Med indførelsen af det økonomiske genoprettelsesprogram i 1983 og de deraf følgende succeser rapporteret i hele dette årti, begyndte disse beskyldninger at falde.

I dag udgør kvinder 43,1% af den økonomisk aktive befolkning i Ghana, de fleste arbejder i den uformelle sektor og i fødevareavl. I afgrødeopdræt arbejder kvinder størstedelen af kvinder med lukning , plantning og salg af madafgrøder. Cirka 91% af kvinder i den uformelle sektor oplever kønsopdeling og arbejder typisk for lave lønninger . Inden for den uformelle sektor arbejder kvinder normalt i personlige tjenester. Der er også tydelige forskelle i håndværkslærlinger, der tilbydes kvinder og mænd. Mænd tilbydes et meget bredere udvalg af lærepladser som tømrere , murere , smed , mekanik , malere , reparatører af elektriske og elektroniske apparater, polstring , metalarbejdere , bilsprøjter osv. I modsætning hertil er de fleste kvindelige kunsthåndværkere kun involveret i enten frisør eller påklædning . Kvinder oplever generelt forskelle i indtjening og modtager et daglig gennemsnit på 6.280 cedier sammenlignet med 8.560 cedier, der er modtaget af mænd i henhold til Ghana Living Standards Survey.

Kvinder blomstrer i undervisningsyrker. Tidlige 1990'ers data viste, at omkring 19 procent af undervisningspersonalet ved landets tre universiteter i 1990 var kvinder. Af undervisningspersonalet i specialiserede institutioner og eksamensbeviser , var 20 procent kvindelige; andetsteds var tilsvarende tal 21 procent på ungdomsskoleniveauet; 23 procent på mellemskoleniveau og så højt som 42 procent på grundskoleniveauet. Kvinder dominerede også sekretariats- og sygeplejefagene i Ghana. Selvom kvinder har fået tildelt sekretariatsroller, overbryder nogle kvinder kløften ved at lære at kode og påtage sig mænds rolle såsom malere, elektrikere osv. Dette ændrer diskussionen om kvinders rolle på arbejdspladsen og arten af deres job har udviklet sig med tiden. Da kvinder blev ansat i samme arbejdslinje som mænd, fik de samme løn og fik barselsorlov med løn. Kvinder i forskeryrker rapporterer dog, at de oplever flere vanskeligheder end mænd inden for det samme felt, som kan knyttes til begrænsede faglige netværk for kvinder på grund af langvarige traditionelle familieroller.

Sundhed

Reproduktionsrelaterede tilfælde er årsagen til mange helbredsproblemer for kvinder i Ghana. Ifølge UNICEF var dødeligheden for piger under fem år i 2012 66 pr. 1.000 piger. Dette antal var lavere end for drenge, hvilket var 77 pr. 1.000. Abort er den højeste bidragyder til mødredødelighed i Ghana. Der er et kulturelt stigma omkring abort på grund af kulturelle og traditionelle værdier. Sikker aborttjenester er ikke let tilgængelige for mange kvinder i Ghana.

HIV / AIDS

Sammenlignet med andre lande syd for Sahara har Ghana en lav forekomst af HIV / AIDS . Imidlertid udgør ca. halvdelen kvinder af anslået 240.000 mennesker, der lever med HIV / AIDS i Ghana. I løbet af perioden 20082012 udviste 36,8% af unge kvinder i alderen 15-24 år og 34,5% af unge piger omfattende viden om forebyggelse af HIV / AIDS, som af UNICEF defineres som værende i stand til at "identificere de to vigtigste måder korrekt for at forhindre seksuel overførsel af HIV (ved hjælp af kondomer og begrænse sex til en trofast, uinficeret partner), der afviser de to mest almindelige lokale misforståelser om HIV-transmission, og som ved, at en sund udseende person kan have HIV. " Kvinder og piger har generelt mindre viden om HIV / AIDS-epidemien.

Den Sundhedsministeriet og Ghana aids Kommissionen har bidraget til at skabe politik at tage fat på hiv / aids-epidemien. Undersøgelser har også fundet, at religionsundervisning er gavnlig i hiv-forebyggelse og hjalp med at reducere stigma hos unge .

Mødres sundhed

Den fødselsrate for unge (i alderen 15-19) i Ghana er 60 per 1000 kvinder. Satserne mellem landdistrikter og byområder i landet varierer imidlertid meget (henholdsvis 89 og 33 pr. 1000 kvinder). For bykvinder har 2,3% af kvinderne et barn før 15 år, og 16,7% af kvinderne har et barn før 18 år. For kvinder i landdistrikterne har 4% et barn før 15 år, og 25% har et barn før 18 år. Der har været organisationer, der har hjulpet med spørgsmålet om møders sundhed, såsom De Forenede Nationer og det accelererede børneoverlevelsesudviklingsprogram. Begge kæmpede mod aborter og reducerede ca. 50 procent af dødeligheden for børn og mødre.

Blandt kvinder mellem 15 og 49 år bruger 34,3% prævention . Brug af prævention er positivt korreleret med uddannelsesniveau. Undertiden vil kvinder enten udskyde den næste fødsel eller stoppe med at få børn helt, men har ikke adgang til prævention. I henhold til MICS kaldes dette uopfyldt behov. Forekomsten af uopfyldt behov er størst for kvinder i alderen 1519 år (61,6%). Højeste antal af opfyldt behov for prævention findes hos de rigeste kvinder, kvinder med ungdomsuddannelse eller højere, og kvinder i alderen 2039 år.

I 2011 meddelte Ghanas regering, at den havde fjernet mødre og neonatal stivkrampe . Dette var en præstation på vejen til at opfylde et af Millennium Development Goals (MDG), som er at reducere mødredødeligheden med tre fjerdedele.

Gravide kvinder er mere sårbare over for malaria på grund af depression af immunsystemet . Malaria kan føre til malariainduceret anæmi og kan også forårsage lave fødselsvægte . Gravide kvinder i Ghana opfordres til at sove under et myggenet for at undgå sådanne infektioner fra myggestik. Nationalt sov 33% af gravide kvinder under myggenet i 2011, hvilket faldt under målet om 65% i 2011. Mere end dobbelt så mange gravide sover under myggenet i landdistrikter end i byområder, og det samme er sandt af uuddannede kvinder i sammenligning med kvinder, der havde afsluttet gymnasiet eller højere. Sammenhængen mellem disse to satser kan skyldes mere uddannede kvinder, der bor i byområder, og mere uuddannede kvinder, der bor i landdistrikter. I overensstemmelse hermed viser de fattigste kvinder i Ghana de højeste satser på at sove under myggenet, mens de rigeste viser de laveste satser.

Abort

En lov vedtaget i 1985 giver mulighed for lovlig abort i Ghana på visse betingelser. Disse forhold inkluderer voldtægt, incest eller risiko for kvindens mentale eller fysiske helbred. Usikker abort er dog stadig udbredt, og abort er fortsat den højeste bidragyder til mødredødelighed. En undersøgelse foretaget af Sundaram et al. fandt, at ghanesiske kvinder, der søger usikre aborter, har tendens til at være yngre og fattigere. Kulturelt stigma omkring abort bidrager til, at kvinder og piger søger usikre aborter.

Sundhedsforsikring

Blandt kvinder i de fattigste husstande har kun 57,4% nogensinde registreret sig i den nationale sundhedsforsikringsordning sammenlignet med 74,2% af kvinderne i de rigeste husstande i Ghana. Kvinder i byområder havde også højere registreringsrater end kvinder i landdistrikter (henholdsvis 70,9% og 66,3%). For at blive medlem af NHIS skal man enten betale en præmie, registrere gratis mødrepleje eller være undtaget som en nødlidende. Af de kvinder, der opnåede NHIS-medlemskab, betalte 28,6% for præmien selv. Størstedelen af kvinder (59,5%) havde deres præmie betalt af en ven eller slægtning, og kun 1,0% havde den betalt af deres arbejdsgiver. De fleste kvinder (39,2%), der ikke tilmeldte sig NHIS, gjorde det ikke, fordi præmien var for dyr.

Vold mod kvinder

Kvinder i alle aldre, socioøkonomiske forhold og geografisk placering i Ghana påvirkes af forskellige former for vold mod kvinder . Der er adskillige former for vold mod kvinder, der findes i Ghana, såsom vold i hjemmet , voldtægt og kønslemlestelse . Vold mod kvinder i Ghana inkluderer også følelsesmæssig, psykologisk og økonomisk vold .

Vold i hjemmet er en af de mest almindelige former for vold mod kvinder i Ghana. En undersøgelse udført i 2015, ledet af Institute of Development Studies , fandt, at 27,7% af kvinderne i Ghana havde oplevet vold i hjemmet inden for de sidste 12 måneder. Mange voldshandlinger mod kvinder i Ghana er ikke rapporteret, da der er sociale stigmatiseringer, der er forbundet med disse handlinger. Antallet af tilfælde af vold mod kvinder i Ghana er imidlertid steget hvert år. Mediedækning af vold mod kvinder viser ofte tilfælde af vold mod kvinder som individuelle hændelser og beskylder ofte begivenheden for offeret.

Historisk set har ghanesiske kvinder været udsat for vold fra visse kulturelle praksis. For eksempel var Trokosi et system, der blev brugt af Ewe-stammen , beliggende i Volta-regionen i Ghana, til at tilbagebetale tidligere forbrydelser. Ofte blev unge piger givet ud til præster og ville blive medhustruer af den præst. I 1998 blev der vedtaget en lov i Ghana, der afskaffede "sædvanlig eller rituel servitude ."

Både regeringen og ikke-statslige organisationer har gjort en indsats for at afslutte voldshandlinger mod kvinder. Enheden for kvinder og unge (WAJU), nu kendt som enhed for indenrigsvold og ofre (DOVSU), blev oprettet i 1998 med det formål at håndtere forbrydelser mod kvinder og børn. I 2001 oprettede regeringen ministeriet for kvinder og børns anliggender (MWCA) for at hjælpe ikke-statslige organisationer og regeringen i deres bestræbelser på at tackle spørgsmål om vold mod kvinder.

Vold i hjemmet

Der er flere faktorer, som menes at være indflydelsesrige i de høje tal for vold i hjemmet i Ghana. Kulturelle normer og praksis spiller en stor rolle i holdninger og opfattelser af vold i hjemmet. Traditionelle kønsroller i Ghana holder kvinder i hjemmene til at passe børnene, mens mænd forventes at være forsørgere. Brug af kvinder er mere almindeligt, når kvinder vælger at følge en karriere uden for hjemmet. Uddannelse er også knyttet til vold i hjemmet. Mænd, der har videregående uddannelse i Ghana, kondonerer normalt ikke fysisk misbrug af deres kone. En undersøgelse udført i BMC-folkesundhedstidsskriftet fandt, at det er "48% mindre sandsynligt for kvinder at opleve vold i hjemmet, når mænd havde en højere grad end gymnasiet ."

Praksis med polygyni i Ghana bidrager også til antallet af vold i hjemmet. Kvinder, der er en del af polygynske ægteskaber, oplever generelt højere antal vold i hjemmet. Derudover er kvinder, der er i polygynske ægteskaber, "mere tilbøjelige til at komme fra husholdninger, hvor deres mødre oplevede vold i hjemmet," ifølge en undersøgelse foretaget af Ickowitz & Mohanty.

Kvinder i byområder står over for forskellige former for vold i hjemmet end kvinder i landdistrikter i Ghana. Risikoen for, at kvinder udsættes for vold i hjemmet, øges med 35%, hvis de bor i byområder. Dette kan skyldes, at "de fleste af kvinderne i byområder kan opholde sig i slumområder eller fattige byområder og / eller kan have et højere formuesindeks (økonomisk status), hvilket kan øge deres risiko for vold i hjemmet."

Den ghanesiske regering har forsøgt at afslutte vold i hjemmet mod kvinder. Enheden for vold inden for vold og ofre (DOVSU) er en politienhed, der specifikt fokuserer på sager om forbrydelser mod kvinder og børn. Der er i øjeblikket to særlige domstole, der udelukkende hører sager om kønsbaseret vold. I 2007 vedtog det ghanesiske parlament loven om vold i hjemmet (lov 732). Denne handling kondonerer flere former for vold i hjemmet, herunder seksuel, fysisk, følelsesmæssig, økonomisk og fysiologisk vold.

Voldtage

Voldtægt er et stort emne i Ghana. Det anslås, at 8% af kvinderne er blevet voldtaget og 6% af pigerne er blevet voldtaget i Ghana. Dette er sandsynligvis et enormt undervurder, da mange kvinder og piger ikke rapporterer voldtægt på grund af frygt for social stigmatisering og skam. Bande voldtægt er også udbredt i Ghana. I 2016 omfattede alle rapporterede tilfælde af voldtægt et kvindeligt offer og alle mandlige gerningsmænd. Mange kvinder og piger, der er ofre for voldtægt fra banden, kender mindst en af mændene i gruppen, der angriber hende. Voldtægt i Ghana er ulovligt i henhold til § 97 i straffeloven.

Ægteskabs voldtægt

Ægteskabs voldtægt er også et stort emne i Ghana. Når en kvinde gifter sig i Ghana, er det en stærk kulturel tro, at de nu er under deres mands autoritet. Kvinder behandles ofte som underordnede end mænd. Straffeloven i Ghana havde tidligere en ægteskabsundtagelse, hvori det hedder "en person kan tilbagekalde ethvert samtykke, som han har givet til magtanvendelsen mod ham, og hans samtykke, når det blev tilbagekaldt, har ingen virkning for at retfærdiggøre magt, bortset fra det givne samtykke af en mand eller hustru ved ægteskabet med henblik på ægteskabets formål kan ikke tilbagekaldes, før parterne er skilt eller adskilt ved en dom eller dekret fra en kompetent domstol. " I 2007 blev denne undtagelse fra ægteskab fra voldtægt fjernet fra Ghana's straffelov. På trods af lovgivning mod voldtægt i ægteskab er der stadig et socialt syn på, at begivenhederne i hjemmet er private anliggender, som ikke bør tages op offentligt. Derfor har der været kritik fra ghanesere for at forbyde voldtægt i ægteskab.

Seksuelt overgreb mod børn

Unge piger udsættes også for seksuelle overgreb i Ghana. 78% af ofre for seksuelle overgreb mod børn kender deres lovovertræder. Der har været et konstant fald i sager om seksuelt misbrug af børn siden 2002. Der er imidlertid et enormt spørgsmål om underrapportering af seksuelt overgreb mod børn i Ghana. En af de mest almindelige grunde, der nævnes for ikke at rapportere tilfælde af seksuelt overgreb mod børn, er troen på, at skam vil blive bragt over for offeret og offerets familie. Derudover er der en mangel på tillid til loven og politisystemet. Børneloven fra 1998 blev delvist vedtaget for at konfrontere spørgsmålet om seksuelt overgreb mod børn . På trods af lovgivningsmæssige handlinger mod seksuelt overgreb mod børn, giver kulturelle normer og praksis mulighed for, at gerningsmændene har få eller ingen konsekvenser.

Kæmpe lemlæstelse af kvinder

Kønslemlæstelse af kvinder (FGM) er udbredt i Nord-Ghana og Ghanas øvre østregion. Det anslås, at 4% af kvinder og piger i Ghana har gennemgået kvindelig kønslemlestelse. Ghana har truffet lovgivningsmæssige skridt for at afslutte FGM . Konventionen om afskaffelse af alle former for diskrimination mod kvinder (CEDAW) blev ratificeret i 1989, og Ghana erklærede at være mod kvindelig omskæring. De ghanesiske straffelov blev ændret i 1994 for at omfatte FGM som en lovovertrædelse. Derudover er FGM forbudt i loven om vold i hjemmet fra 2003. På trods af denne statslige indsats forbliver FGM et emne i Ghana.

FGM i Ghana kan udføres på flere punkter i et pigers liv. Babyer kan møde FGM ved fødslen, hvis moderen ikke er omskåret. FGM udføres på mange piger i puberteten, da dette ses som en ritual af puberteten. Derudover kan FGM udføres ved døden for at sikre, at den afdøde kvinde bliver accepteret i forfædres verden. En undersøgelse udført i Journal of Social Development fandt, at uddannelse vedrører præference for kvindelig omskæring - "mænd, der er analfabeter og dem, der har været i folkeskolen, er mere tilbøjelige til at foretrække omskårne kvinder end dem med gymnasium og videregående uddannelse."

Trafficking

Det nøjagtige antal kvinder og piger, der er involveret i menneskehandel i Ghana, er ukendt. Piger og kvinder handles ofte med sexhandelen, enten i de omkringliggende afrikanske lande eller i europæiske lande. Ghana har forsøgt at tackle problemer med menneskehandel med loven om menneskehandel fra 2005, men handel er stadig et problem i Ghana.

Hekselejre

Witch lejre kan findes på Bonyasi, Gambaga , Gnani, Kpatinga, Kukuo og Naabuli, alle i det nordlige Ghana . Kvinder er blevet sendt til disse hekselejre, når deres familier eller lokalsamfund mener, at de har forårsaget skade på familien. Mange kvinder i sådanne lejre er enker. Det menes, at pårørende beskyldte dem for hekseri for at tage kontrol over deres ægtemands ejendele. Mange kvinder er også mentalt syge , et problem, der ikke er godt forstået i Ghana. Regeringen har sagt, at de agter at lukke disse lejre.

Kvinders rettigheder

Feministisk indsats

Feministisk organisering er steget i Ghana, da kvinder søger at få en stærkere rolle i deres demokratiske regering. I 2004 skabte en koalition af kvinder Kvindens manifest for Ghana , et dokument, der kræver økonomisk og politisk lighed samt reproduktiv sundhedspleje og andre rettigheder. Inden for denne idé om kønsmæssig ulighed kommer andre problemer såsom patrilineal og matrilineal arv, lige uddannelse, lønforskelle og sociale normer og tildelte roller for kvinder. Dette er nogle af de vigtigste problemer, som ghanesiske kvinder står overfor.

Praksis med integrering af kønsaspektet er blevet drøftet i Ghana. Der er løbende diskurs om, hvorvidt kønsspørgsmål skal håndteres på nationalt plan eller af sektorministerier, og hvor de økonomiske ressourcer for kvindebevægelsen i Ghana skal komme fra. Kritikere af integrering af kønsaspektet hævder endvidere, at systemet øger bureaukratiet, og at det har flyttet midler og energi væk fra arbejde for kvinders rettigheder. Kvindebevægelsen i Ghana har indtaget en holdning til integrering af kønsaspektet, der er meget på linje med den internationale kvindebevægelse, som bedst sammenfattes i et AWID-nyhedsbrev fra 2004: "Mainstreaming [bør fremhæves] sammen med empowerment of kvinder" og " det ser ud til at være værd at hente styrkelse af kvinder igen og bringe det tilbage til forgrunden. "

NCWD er inderligt i sin holdning, at kvinders sociale og økonomiske velvære, der udgør lidt mere end halvdelen af landets befolkning, ikke kan tages for givet. Rådet sponsorerede en række undersøgelser om kvinders arbejde, uddannelse og uddannelse og om familiære spørgsmål, der er relevante i udformningen og udførelsen af politikker til forbedring af kvinders tilstand. Blandt disse overvejelser understregede NCWD familieplanlægning , børnepasning og kvindelig uddannelse som det største.

Referencer

Opiniones de nuestros usuarios

Jesper Andreasen

Dette indlæg om Kvinder i Ghana har hjulpet mig med at færdiggøre mit arbejde til i morgen i sidste øjeblik. Jeg kunne allerede se mig selv gå tilbage til Wikipedia, hvilket læreren forbyder os at gøre. Tak, fordi du reddede mig

Sofie Schou

Sproget ser gammelt ud, men oplysningerne er pålidelige, og generelt er alt, hvad der er skrevet om Kvinder i Ghana, meget troværdigt., Jeg fandt denne artikel om Kvinder i Ghana interessant