Forsoningsfællesskab



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Forsoningsfællesskab, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Forsoningsfællesskab, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Forsoningsfællesskab, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Forsoningsfællesskab, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Forsoningsfællesskab, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Forsoningsfællesskab. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

The Fellowship of Reconciliation ( FoR eller FOR ) er navnet, der bruges af en række religiøse ikke-voldelige organisationer, især i engelsktalende lande. De er forbundet med tilknytning til International Fellowship of Reconciliation (IFOR).

I Det Forenede Kongerige er forkortelsen "FoR" normalt et sæt med et lille "o"; andre steder indtastes det normalt med alle store bogstaver som "FOR", f.eks. i "IFOR".

FoR i Det Forenede Kongerige

Det første organ, der brugte navnet "Fellowship of Reconciliation", blev dannet som et resultat af en pagt, der blev indgået i august 1914 ved udbruddet af Første Verdenskrig af to kristne , Henry Hodgkin (en engelsk kvæker ) og Friedrich Siegmund-Schultze (en Tysk luthersk ), der deltog i en kristen pacifistisk konference i Konstanz i Sydtyskland. På perronen til banegården i Köln lovede de hinanden: "Vi er ét i Kristus og kan aldrig være i krig."

Der var en række mennesker involveret i oprettelsen af organisationen, blandt dem Lilian Stevenson , Pierre Cérésole og dens første sekretær, Richard Roberts . Stevenson skrev senere organisationens første historie.

For at videreføre dette løfte organiserede Hodgkin i 1915 en konference i Cambridge, hvor over hundrede kristne af alle trossamfund blev enige om at stifte FoR. De angav de principper, der havde fået dem til at gøre det i en erklæring, der blev kendt som "Grundlaget". Det hedder:

  • At kærligheden som åbenbaret og fortolket i Jesu Kristi liv og død involverer mere, end vi endnu har set, det er den eneste magt, hvormed ondskab kan overvinde og det eneste tilstrækkelige grundlag for det menneskelige samfund.
  • At det for at etablere en verdensorden baseret på kærlighed er pålagt dem, der tror på dette princip, at acceptere det fuldt ud, både for sig selv og i forhold til andre og at tage de risici, der er forbundet med at gøre det i en verden, der accepterer det endnu ikke.
  • At vi derfor som kristne er forbudt at føre krig, og at vores loyalitet over for vores land, mod menneskeheden, mod den universelle kirke og over for Jesus Kristus, vor Herre og Mester, i stedet kalder os til en livstjeneste for troningen af Kærlighed i personlige, kommercielle og nationale liv.
  • At Guds magt, visdom og kærlighed strækker sig langt ud over grænserne for vores nuværende erfaring, og at han nogensinde venter på at bryde ud i menneskelivet på nye og større måder.
  • At da Gud manifesterer sig i verden gennem mænd og kvinder, tilbyder vi os selv til hans forløsende formål at blive brugt af ham på enhver måde, han måtte åbenbare for os.

Fordi medlemskabet af FoR omfattede mange medlemmer af Society of Friends (Quakers), der afviser enhver form for skriftlig trosbekendelse , har det altid været understreget, at Grundlaget er en erklæring om generel enighed frem for en fast form for ord. Ikke desto mindre har Grundlaget været et vigtigt referencepunkt for mange kristne pacifister.

FoR havde en fremtrædende rolle i at fungere som et støttenetværk for kristne pacifister under krigen og støtte dem i det vanskelige valg at blive samvittighedsnægtere - og i at tage dens konsekvenser, som i mange tilfælde omfattede fængsel. I mellemkrigstiden voksede det til at være et indflydelsesrig organ i kristendommen i Det Forenede Kongerige med forbundne foreninger i alle de vigtigste kirkesamfund (det anglikanske pacifiststipendium , det metodistiske fredsfællesskab , det baptistiske fredsfællesskab osv.) Samt et stærkt medlemskab blandt vennesamfundet (Quakers). På et tidspunkt krævede Methodist Peace Fellowship en fjerdedel af alle metodistiske ministre blandt dets medlemmer.

I løbet af 1930'erne inkluderede FoR's medlemmer George Lansbury .

FoR var aktiv i antikrigsbevægelsen i 1930'erne og gav betydelig praktisk støtte til aktiv pacifisme under og efter den spanske borgerkrig . Det kunne hævdes, at det mistede indflydelse, da anden verdenskrig kom, blev vundet og blev bredt opfattet som moralsk begrundet, især da nazismens rædsler blev kendt i efterkrigstiden. Ligeledes kunne det argumenteres for, at den tvivlsomme moral i den kolde krigs trussel om gensidigt sikret atomdestruktion igen bekræftede FoR -filosofien. FoR bevarede betydelig styrke i britisk kristendom efter anden verdenskrig, og mange af dets medlemmer var aktive i kampagnen for atomnedrustning i 1950'erne og 1960'erne. Fremtrædende medlemmer omfattede Donald Soper , en højt profileret præsident for periodens metodistkonference og senere medlem af House of Lords . Med den fortsatte tilbagegang af kristendommen i Storbritannien har FoR mistet indflydelse, selvom aktive kristne i Storbritannien nu sandsynligvis er længere til venstre politisk i gennemsnit, end de var i 1930'erne eller 1950'erne.

En historie om britisk FoR fra 1914 til 1989, med titlen Valiant For Peace, blev udgivet i 1991.

FoR forbliver aktiv: Norman Kember , den britiske fredsaktivist, der blev kidnappet i Irak i december 2005, var medlem af Baptist Peace Fellowship og tillidsmand for FoR i England. Der er romersk -katolske medlemmer af FoR, og selvom de fleste katolske pacifister i stedet er tilknyttet den specifikt katolske fredsorganisation, arbejder Pax Christi , FoR og Pax Christi tæt sammen. Selvom mange medlemmer har universalistiske sympati og er glade for at samarbejde med pacifister af andre trosretninger eller ingen, har FoR været en særpræget kristen organisation. Men med en række hinduer, buddhister og andre tilhængere, medlemmer og personale er der også en vis flux her.

I øjeblikket er der separate FoR -organisationer for England og Skotland og for Wales . Den walisiske gren kaldes Cymdeithas y Cymod .

FOR i USA

United States Fellowship of Reconciliation (FOR USA) blev grundlagt i 1915 af otteogfyrre pacifister, herunder AJ Muste , Jane Addams og biskop Paul Jones . Norman Thomas , der først var skeptisk over for sit program, sluttede sig til i 1916 og ville blive gruppens præsident. Den blev dannet i opposition til USA's indtræden i 1. verdenskrig. Den amerikanske borgerlige frihedsunion udviklede sig ud af FOR's program for samvittighedsnægtere og Emergency Committee for Civil Liberties.

FOR USA hævder at være den "største, ældste freds- og retfærdighedsorganisation mellem religioner i USA." Dens programmer og projekter involverer nationale såvel som internationale spørgsmål og lægger generelt vægt på ikke -voldelige alternativer til konflikter og samvittighedsrettigheder. I modsætning til de britiske bevægelser er det et tværreligiøst organ, selvom dets historiske rødder ligger i kristendommen.

FoR i Canada

Blandt de første kapitler i Canada var de, der blev etableret i Toronto af Richard Roberts i slutningen af 1920'erne og i Montreal af J. Lavell Smith i midten af 1930'erne.

Fellowship Europe

Fellowship har også en europæisk afdeling. I perioden efter Anden Verdenskrig var sekretæren for den europæiske FOR pastor André Trocmé , kendt for at redde jøder i Collège Cévenol under den nazistiske besættelse af Frankrig.

Religiøse fredsstipendier

Siden 1935 har FOR været med til at danne, lancere og styrke fredsfællesskaber mellem mange trostraditioner til at danne et netværk af trosbaseret ikke-voldelig handling. Medlemskab af disse fredsstipendier har ændret sig og vokset i løbet af de sidste årtier; det følgende er stipendier, der i øjeblikket er tilknyttet FOR:

Se også

Fodnoter

Yderligere læsning

  • Raymond Arsenault, Freedom Riders: 1961 and the Struggle for Racial Justice (New York: Oxford University Press, 2006)
  • Nicholson Baker, Human Smoke: Beginningings of World War II, the End of Civilization (New York: Simon & Schuster, 2008)
  • Vera Brittain, The Rebel Passion: A Short Biography of Some Pioneer Peacemakers (Nyack, New York: Fellowship Publishers, 1964)
  • Derek Charles Catsam, Freedom's Main Line: The Journey of Reconciliation and the Freedom Rides (Kentucky: University of Kentucky Press, 2009)
  • Paul R. Dekar, Creating the Beloved Community: A Journey with Fellowship of Reconciliation (Telford, PA: Cascadia Publishing House, 2005)
  • Frazier, Nishani (2017). Harambee City: Congress of Racial Equality in Cleveland and the Rise of Black Power Populism . University of Arkansas Press. ISBN  1682260186 .
  • Joseph "Kip" Kosek, Conscience Acts: Christian Nonviolence and Modern American Democracy (New York: Columbia University Press, 2010)
  • Murray Polner og Stefan Merken, red. Fred, Retfærdighed og Jøder: Genvinde vores tradition (New York: Bunim & Bannigan, 2007)
  • Louisa Thomas, Samvittighed: To soldater, to pacifister, en familie - En test af vilje og tro i første verdenskrig (New York: Penguin Press, 2011)
  • Walter Wink, red. Peace is the Way: Writings on Nonviolence from the Fellowship of Reconciliation (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2000)

eksterne links

Opiniones de nuestros usuarios

Birte Abrahamsen

Oplysningerne om Forsoningsfællesskab er meget interessante og pålidelige, ligesom resten af de artikler, jeg har læst indtil videre, som allerede er mange, for jeg har ventet i næsten en time på min Tinder-date, og han er ikke dukket op, så jeg tror, han har brændt mig af. Jeg benytter lejligheden til at efterlade et par stjerner til firmaet og til at skide på mit skide liv

Martin Svenningsen

Jeg troede, at jeg allerede vidste alt om Forsoningsfællesskab, men i denne artikel fandt jeg ud af, at nogle af de detaljer, som jeg troede var gode, ikke var så gode. Tak for oplysningerne., Det er altid godt at lære noget

Lillian Daugaard

Det er altid godt at lære noget. Tak for artiklen om Forsoningsfællesskab.

Carsten Ali

Jeg fandt de oplysninger, jeg fandt om Forsoningsfællesskab, meget nyttige og fornøjelige. Hvis jeg skulle tilføje et men, kunne det være, at den ikke er tilstrækkelig rummelig i sin formulering, men ellers er den fantastisk., Artiklen om Forsoningsfællesskab er meget nyttig og fornøjelig, Artiklen om Forsoningsfællesskab er meget nyttig