Femme



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Femme, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Femme, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Femme, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Femme, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Femme, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Femme. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Femme ( / f m / ; fransk sprog, der betyder kvinde ) er oftest et udtryk, der bruges til at beskrive en lesbisk, der udviser en feminin identitet. Det bruges undertiden også af feminine homoseksuelle mænd , biseksuelle og transpersoner .

Femme er stærkt forbundet med lesbisk historie og kultur og er blevet brugt blandt lesbiske til at skelne traditionelt feminine lesbiske fra deres slag (dvs. maskuline) lesbiske kolleger og partnere. Afledt af amerikanske lesbiske samfund efter Anden Verdenskrig, da kvinder sluttede sig til arbejdsstyrken , blev identiteten et kendetegn for arbejderklassens lesbiske barkultur i 1940erne 1950erne. I 1990'erne var udtrykket femme desuden blevet vedtaget af biseksuelle kvinder.

1940'erne gennem 60'ernes kultur

De lærde Heidi M. Levitt og Sara K. Bridges siger, at udtrykkene butch og femme stammer fra amerikanske lesbiske samfund fra 1940'erne til 1950'erne efter Anden Verdenskrig ", da kvinder sluttede sig til arbejdsstyrken og begyndte at have bukser på, hvilket skabte mulighed for udvikling af et butch -æstetisk og kønsmæssigt udtryk inden for homoseksuelle kvindesamfund. " De udtaler, at "butch-femme-kulturen gjorde lesbiske synlige for første gang."

Femme lesbisk lærd Joan Nestle beskriver femme lesbisk identitet som underrepræsenteret i historiske optegnelser, hvor femme kvinder ofte er blevet angrebet for at passere lige lige, mens de også blev anklaget for at efterligne heteronormativitet for parring med en slagterpartner. I Nestles tekst om femmeidentitet, "Femme-spørgsmålet", udfordrer hun denne almindelige tro ved at fastslå, at butch-femme-forhold er "fyldt med et dybt lesbisk sprog med holdning, påklædning, gestus, kærlighed, mod og autonomi." Arlene Istar Lev hævder, at gennem deres subversive tilegnelse af heteronormative kønsroller blev disse identiteter betragtet som "komplekse erotiske og sociale udsagn", der er forankret i "kønnede erotiske identiteter". Nestle udtaler, at de offentligt erklærede samme kønskærlighed mellem kvinder på et tidspunkt, hvor der ikke var nogen befrielsesbevægelse for at støtte eller beskytte dem, og tilføjer, at "især i 1950'erne var par-femme-par frontkrigerne mod seksuel snildhed. Fordi de var så synlige, led de størstedelen af gadevold. Ironien ved sociale forandringer har fået en radikal, seksuel, politisk erklæring fra 1950'erne til at fremstå som en reaktionær, ikke -feministisk oplevelse. "

1970'erne og 80'erne, og afvisning af femme under lesbisk feminisme

Lesbisk feminisme oplevede en afvisning af butch-femme- dynamikken og derfor femme-identiteten. Under fremkomsten af lesbisk feminisme blev femme lesbiske anklaget af fremtrædende lesbiske feministiske skikkelser for at have patriarkalske skønhedsstandarder for at bære traditionelt feminint tøj. Den sorte lesbiske feministiske digter og aktivist Audre Lorde skrev i Tar Beach, at "butch og femme rollespil var det modsatte af, hvad vi følte, at det at være homoseksuel handler om - kærligheden til kvinder". I løbet af denne periode blev femme lesbiske ofte skammet for deres udseende, mens androgyni blev set som den foretrukne måde at adskille kønsbinæren af radikale lesbiske feminister. Meget af kritikken mod femmes i denne periode var forankret i klassisme fra middelklassens feministiske akademikere til arbejderklassiske lesbiske kvinder.

Mange biseksuelle kvinder, der også var aktive i det lesbiske samfund, følte sig pressede til at identificere sig som "lesbiske", hvilket resulterede i biseksuel sletning, der indgik i kvindens identitet. Dette påvirkes yderligere af det faktum, at biseksuelle samfund og den tilhørende biseksuelle bevægelse først blev formaliseret i 1970'erne.

1990'erne og begyndelsen af det 21. århundrede udvidelse af femme identitet

Generel

I løbet af 1990'erne og fremkomsten af læbestiftlesbisk identitet i mainstream blev femme et catch-all udtryk for at beskrive en feminin lesbisk. Med henvisning til forskning fra 1990'erne udtalte Levitt og Bridges, at udtrykkene butch og femme "begyndte at infiltrere biseksuelle fællesskaber, og kvinder begyndte at skrive om deres oplevelser som biseksuelle femmes", men også at "der er blevet foretaget meget lidt empirisk forskning, der ser på udtrykket og oplevelse af kønsudtryk og kønsidentitet hos biseksuelle kvinder. "

Med udvidelsen af femme -identiteten begyndte seksuelle tiltrækningsforskelle mellem butcher og femmes at blive analyseret. De lærde Cheris Kramarae og Dale Spender skrev: "Kvindelig mangfoldighed manifesteres også på den seksuelle arena. Da mange damer udelukkende kan tiltrækkes af slagter, er nogle tiltrukket af andre femmes, og andre er også tiltrukket af mænd og betragter sig selv som biseksuelle." Nogle undersøgelser har vist, at butches mere sandsynligt er udelukkende lesbiske, mens femmes undertiden er biseksuelle. I 2005 indledte foreløbig forskning foretaget af Levitt og Bridges, at lesbiske er mere tilbøjelige til at identificere sig som butch og have et mere maskulint kønsudtryk end biseksuelle kvinder. 4,5 procent af de biseksuelle kvinder, de studerede, identificerede sig som butch sammenlignet med de 30,1 procent af lesbiske, der gjorde det. Lesbiske var mere seksuelt tiltrukket af kvinder, hvis kønsudtryk stod i modsætning til deres, og biseksuelle kvinder var mere seksuelt tiltrukket af dem, hvis kønsudtryk lignede mere deres. Levitt og Bridges teoretiserede, at "dette fund delvis kan skyldes den forskellige æstetik, der er tilgængelig og populær inden for lesbiske og biseksuelle samfund."

Udtrykket femme er også blevet brugt til at henvise til kønsafvigende mennesker, der ikke identificerer sig som lesbiske eller til transseksuelle eller ikke-binære mennesker. I 1994 redegjorde Kate Bornstein for deres oplevelse som en kønsafvigende person, der er femme-lesbisk i deres bog Gender Outlaw . Lovpriser udgivelsen af Ivan Coyote 's Persistence: All Ways Butch and Femme i 2011, og sagde Bornstein: "Butch/femme -dynamikken er en bevidst, kærlig binær for lyst og tillid ... det er en dans af kærlighed og forbudt romantik. Butches og femmes deler en følelse af stamme, udvidet familie og slægtskab - uanset hvad vores køn er. " Siden slutningen af 2010'erne, påvirket af fremkomsten af queer- og transkønneskultur på websteder som Tumblr , Everyday Feminism og Autostraddle , er femme blevet udvidet til at beskrive feminine mennesker på tværs af køn og seksualitetskategorier, herunder heteroseksuelle kvinder, cisgender mænd og transfeminine mennesker.

Den postmoderne queeropfattelse af femme er en femme-identificeret person, der ikke altid klæder sig eller handler på en "traditionelt feminin" (hvilket betyder en feminin æstetik, f.eks. Iført makeup, hæle og talrige tilbehør), men som udtrykker femme-identitet gennem feminin-associeret adfærd, interaktioner og politiske synspunkter. I stedet for en erotisk identitet, der er forankret i lesbisk kvindekultur, er queer femme blevet omdannet til en politisk identitet, der er inkluderende for alle, der ønsker at identificere sig med den, feminint præsenterende eller ej. Da femme er flyttet ind i mainstream, har det også været forbundet med forestillinger om følelsesmæssigt arbejde , hekseri og selvmagt .

Baseret på forståelsen af femme som en beskrivelse af en person (ikke nødvendigvis en kvinde), der præsenterer feminint, bruges udtrykket "kvinder og femmes" undertiden, men det er blevet kritiseret for at kombinere to forskellige kategorier af identitet.

I 2011 udgav Ivan Coyote "To All the Beautiful, Kickass, Beautiful and Full-Bodied Femmes Out There", et digt, der beskriver udfordringerne ved usynlighed, som femme kvinder oplever som vidne gennem butch blikket.

Femme er også blevet brugt til at beskrive en form for nutidens feminisme, der afviser kønsbinairen og anerkender, at individer kan falde overalt inden for kønsspektret, hvilket resulterer i muligheden for at være kønsfrie, kønsflydende, femme eller maskuline i centrum. Tilhængere af denne definition af femme, der ofte bruger udtrykket "kvinder og femmes", mener, at kvindehad ikke kun bruges mod kvinder til at påføre teoretisk og fysisk vold, men først og fremmest mod alle feminine mennesker. Ved at forbinde cisgenderet vold til toksisk maskulinitet mener de, at patriarkatet ikke kun påvirker kvindeligt identificerede mennesker, men også mænd.

Mange fremtrædende femme-identificerede stemmer i almindelige medier har tendens til at være transfeminine og eller ikke-binære individer. Udtrykket femme er også vigtigt for balsalskultur gennem udtrykkene butch queen og femme queen , der betegner henholdsvis en homoseksuel mand og en transseksuel kvinde .

I februar 2017 begyndte Storbritanniens high-street butikker Topshop og H&M at sælge T-shirts med femme-relaterede slogans, herunder "Femme Forever" og "Femme Vibe".

Brug af fem (mig) af homoseksuelle mænd

Fra 70'erne til 90'erne inkluderede homoseksuel mandskultur udtrykket "No Fats, No Femmes", og det vedvarer i queer dating -kulturen i dag. Begrænset af karakterbegrænsninger på homoseksuelle tilslutningsapps som Grindr og Scruff bruges "fem", "femm" og "femme" som en forkortelse for feminin. Den allestedsnærværende sætning "No Fats, No Fems", der angiver, at en bruger ikke ønsker at blive kontaktet af mænd af en vis størrelse eller feminine mænd , er blevet udfordret af dem i homoseksuelle samfund for at fastholde homonormative skønhedsidealer. "Fem" bruges som en beskrivelse af ens udseende eller måde.

Sletning af lesbisk femme

De nutidige queer -begreber femme er blevet udfordret af lesbiske, der stadig bruger udtrykket baseret på dets oprindelige betydning. Med bekymring over sletningen af lesbisk kultur og historie er det blevet hævdet, at det at tage et begreb fra et allerede marginaliseret samfund er en form for kvindehadet tilegnelse, der undervurderer lesbisk identitet, historie og kvinders autonomi til selvidentificering uden for patriarkalske strukturer.

Se også

Noter

Referencer

Yderligere læsning


Opiniones de nuestros usuarios

Birthe Laustsen

For dem som mig, der søger oplysninger om Femme, er dette et meget godt valg., God artikel om Femme, Godt indlæg

Martin Paulsen

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Femme., Ja

Kirsten Knudsen

God artikel om Femme