Feministisk konstruktivisme



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feministisk konstruktivisme, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feministisk konstruktivisme, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feministisk konstruktivisme, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feministisk konstruktivisme, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feministisk konstruktivisme, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feministisk konstruktivisme. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Feministisk konstruktivisme er en teori om internationale relationer , der bygger på teorien om konstruktivisme . Feministisk konstruktivisme fokuserer på studiet af, hvordan ideer om køn påvirker global politik . Det er kommunikationen mellem to postkoloniale teorier; feminisme og konstruktivisme , og hvordan de begge deler lignende nøgleideer til at skabe ligestilling mellem kønnene globalt.

Kommunikation mellem teorierne

Konstruktivisme er en teori om viden, der argumenterer for, at mennesker genererer viden og mening gennem verdensinteraktioner og ideer. Konstruktivister hævder, at det internationale liv er socialt, hvilket skyldes måderne mennesker interagerer med hinanden på (dvs. tale, følge normer, skabe regler osv.). Mens der er ligheder, ser feministiske konstruktivister anderledes på magtforhold end traditionelle konstruktivister. Magt og køn betragtes som "integrerede elementer i konstruktionsprocesser", hvor traditionalister mener, at magt er ekstern. Feministiske konstruktivister argumenterer for, at manglen på problematiseringsforskning som en social konstruktionsproces logisk er uoverensstemmende "med en ontologi af at blive". De mener også, at forskelle mellem mænd og kvinder, bortset fra anatomiske forskelle, blev konstrueret på grund af socialisering og kulturel træning. Der er imidlertid kritik, der finder sted mellem interaktion mellem feminisme og konstruktivisme. Mange feminister er ikke enige i konstruktivisme som en alternativ mellemvej på grund af at de fleste konstruktivister ignorerer feministisk litteratur og kønsanalyse. Det påpeges også, at konstruktivisme mangler værktøjerne til at forklare, hvordan køn og magt i politik påvirker hinanden på grund af den sociale konstruktion af magt, der er under teoretiseret.

Indflydelse i politik

Større kritik af den feministiske tilstedeværelse af global politik har ikke fået så meget opmærksomhed i medierne på grund af mere opmærksomhed omkring argumenter fra miljøforkæmpere og arbejdsmarkedsspørgsmål ved anti-handelsmøder i modsætning til dem fra feministiske ideologier. Imidlertid blev nogle steder fundet meget ambivalente over for anti-globalisering, et eksempel var kvinder i Indien, der ikke var bekymrede over kravene, der forbandt handelsliberalisering med håndhævelse af arbejdsstandarder.

Indflydelse på forskning

Mange dilemmaer, feminister bemærker, er, at der er nogle vanskeligheder med at måle den indflydelse, feminister havde på internationale relationer. Feministisk teori har tendens til at afsløre politik i alle aspekter af forskningsprocessen, hvad enten det er fravær af handling, tavshed om større bekymringer, undertrykkelse af feministisk overbevisning, og magten epistemologi har på andre forforståelser. For at ændre dette bruger mange forskere feministisk forskningsetik , forpligtelsen til at spørge, hvordan man spørger. Det indebærer at være opmærksom på kraften i viden, grænser, marginalisering og tavshed, relationer og magtforskellene mellem dem og forskerens egen beliggenhed. Epistemologi spiller en væsentlig rolle, idet forskeren skal destabilisere sig fra vores tankesystem, der går ind i at skelne kendsgerning fra tro, som derefter giver forskeren mulighed for at være objektiv i deres studier. En anden nøglekomponent i feministisk forskningsetik er grænser, som at være opmærksomme på dem og deres magt til at marginalisere. Det kan omfatte inkludering og udelukkelse af grænser såvel som at nedbryde dem. At have en feministisk forskningsetik kræver også, at forskeren overvejer forhold, og hvordan sociale, politiske og økonomiske handlinger hænger sammen med andre handlinger og liv.

Indflydelse på lederskab

Når kvinder eller andre medlemmer af mindretalsgrupper får en position med betydelig magt i samfundet, vil de højst sandsynligt støde på problemer med at skaffe overholdelse for brugen af deres beføjelser. Dette skyldes primært den eksisterende tro på, at køn er et institutionaliseret system af social praksis for at konstituere mænd og kvinder som forskellige på socialt vigtige måder og organisere uligheder med hensyn til disse forskelle. Forventningstilstandsteori siger , at køn er dybtgående inden for det sociale hierarki, fordi reglerne for kønssystemer, der indeholder stereotyper, betragtes som statusoverbevisninger, kulturelle skemaer om lederpositionen, der er baseret på køn, race, etnicitet, uddannelse eller erhverv.

Se også

Referencer

  1. ^ Baylis, Smith og Owens, Globaliseringen af verdenspolitik, 4ed, s. 267
  2. ^ a b c d Locher, Birgit og Elisabeth Prügl. "Feminisme og konstruktivisme: Bortset fra verdener eller deling af mellemgrunden ." International Studies Quarterly 45.1 (2001): Akademisk søgning afsluttet. Internettet. 23. februar 2016.
  3. ^ a b c Locher, Birgit (2001). "Feminisme og konstruktivisme: Verdener adskilt eller deler en mellemgrund" (PDF) . Kvartalsvise internationale studier . 45 : 111129. doi : 10.1111 / 0020-8833.00184 . Arkiveret fra originalen (PDF) den 3. februar 2015 . Hentet 2. februar 2015 .
  4. ^ Bogen, Fidel (27. januar 2012). "Essentialisme og konstruktivisme: Hvordan feminisme bruger dem" . Kontrafeministen . Blogspot. Arkiveret fra originalen den 3. februar 2015 . Hentet 2. februar 2015 .
  5. ^ a b Prügl, Elisabeth. "Mod en feministisk politisk økonomi." International Feminist Journal of Politics 4.1 (2002): 31-36. Akademisk søgning afsluttet. Internettet. 23. februar 2016.
  6. ^ a b c d e f g h Ackerly, Brooke og Jacqui True . "Refleksivitet i praksis: magt og etik i feministisk forskning i internationale relationer." International Studies Review 10.4 (2008): 693-707. Akademisk søgning afsluttet. Internettet. 23. februar 2016.
  7. ^ Ridgeway, Cecilia L, Cathryn Johnson og David Diekema. "Ekstern status, legitimitet og overholdelse i mandlige og kvindelige grupper." Sociale styrker 72.4 (1994): 1051-1077. Akademisk søgning afsluttet . Internettet. 4. maj 2016.
  8. ^ a b Ridgeway, Cecilia L. "Køn, status og lederskab." Journal of Social Issues 57.4 (2001): 637. Academic Search Complete . Internettet. 4. maj 2016.

Opiniones de nuestros usuarios

Andreas Jrgensen

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Feministisk konstruktivisme., Ja

Andreas Sørensen

Meget interessant denne artikel om Feministisk konstruktivisme

Kim Munk

Nogle gange, når man søger oplysninger på internettet om noget, finder man artikler, der er for lange og insisterer på at tale om ting, der ikke interesserer en. Jeg kunne godt lide denne artikel om Feministisk konstruktivisme, fordi den går lige til sagen og fortæller præcis det, jeg gerne vil have den til at gøre, uden at fortabe mig i ubrugelig information., Det er en god artikel om Feministisk konstruktivisme