Feministisk økonomi



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feministisk økonomi, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feministisk økonomi, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feministisk økonomi, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feministisk økonomi, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feministisk økonomi, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feministisk økonomi. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Den første udgave af fru magasin undersøgte feministisk økonomi i et stykke af Jane O'Reilly

Feministisk økonomi er den kritiske undersøgelse af økonomi og økonomi med fokus på kønsbevidst og inklusiv økonomisk undersøgelse og politisk analyse. Feministiske økonomiske forskere inkluderer akademikere, aktivister, politiksteoretikere og praktikere. Meget feministisk økonomisk forskning fokuserer på emner, der er blevet forsømt i marken, såsom plejearbejde , intim partnervold eller på økonomiske teorier, der kan forbedres gennem bedre inkorporering af kønsrelaterede effekter og interaktioner, såsom mellem betalte og ulønnede sektorer af økonomier . Andre feministiske lærde har engageret sig i nye former for dataindsamling og måling såsom GEM Empowerment Measure (GEM) og mere kønsbevidste teorier som kapacitetsmetoden . Feministisk økonomi er orienteret mod målet om "at forbedre børns, kvinders og mænds velbefindende i lokale, nationale og tværnationale samfund."

Feministiske økonomer gør opmærksom på de sociale konstruktioner i traditionel økonomi, idet de sætter spørgsmålstegn ved, i hvilket omfang den er positiv og objektiv , og viser, hvordan dens modeller og metoder er forudindtaget af en eksklusiv opmærksomhed på maskulinassocierede emner og en ensidig favorisering af maskulin- associerede antagelser og metoder. Mens økonomi traditionelt fokuserede på markeder og maskulin-associerede ideer om autonomi, abstraktion og logik, opfordrer feministiske økonomer til en mere udforskning af det økonomiske liv, herunder sådanne "kulturelt feminine " emner som familieøkonomi og undersøge vigtigheden af forbindelser, konkretitet og følelser i at forklare økonomiske fænomener.

Mange forskere, herunder Ester Boserup , Marianne Ferber , Julie A. Nelson , Marilyn Waring , Nancy Folbre , Diane Elson , Barbara Bergmann og Ailsa McKay har bidraget til feministisk økonomi. Warings 1988-bog If Women Counted betragtes ofte som disciplinens "grundlæggende dokument". I 1990'erne var feministisk økonomi blevet tilstrækkeligt anerkendt som et etableret underfelt inden for økonomi til at skabe bog- og artikelpublikationsmuligheder for sine udøvere.

Oprindelse og historie

Tidligt hævdede feministiske etikister , økonomer , politikere og systemforskere , at kvinders traditionelle arbejde (f.eks. Børnepasning, pleje af syge ældre) og erhverv (f.eks. Sygepleje, undervisning) systematisk undervurderes i forhold til mænds. For eksempel forsøgte Jane Jacobs 'afhandling om " Guardian Ethic " og dens kontrast til " Trader Ethic " at forklare undervurderingen af værgemålsaktivitet, herunder børnebeskyttende, plejende og helbredende opgaver, der traditionelt blev tildelt kvinder.

Skrevet i 1969 og senere offentliggjort i Houseworker's Handbook , Betsy Warrior's Housework: Slavery or a Labor of Love and The Source of Leisure Time præsenterer et overbevisende argument for, at produktion og reproduktion af indenlandsk arbejdskraft udført af kvinder udgør grundlaget for alle økonomiske transaktioner og overlevelse; dog ikke lønnet og ikke inkluderet i BNP. Ifølge Warrior: "Økonomi, som det præsenteres i dag, mangler ethvert grundlag i virkeligheden, da det udelader selve grundlaget for det økonomiske liv. Dette fundament er bygget på kvinders arbejde; først hendes reproduktive arbejde, der producerer hver ny arbejder (og den første vare) , som er modermælk, og som opretholder enhver ny forbruger / arbejdstager); for det andet indebærer kvindes arbejde miljømæssigt nødvendig rengøring, madlavning for at gøre råvarer forbrugelige, forhandlinger om at opretholde social stabilitet og pleje, som forbereder sig på markedet og opretholder hver arbejdstager. Dette udgør kvinders fortsatte industri, der sætter arbejdere i stand til at indtage enhver position i arbejdsstyrken. Uden denne grundlæggende arbejdskraft og vare ville der ikke være nogen økonomisk aktivitet, og vi ville heller ikke have overlevet for at fortsætte med at udvikle os. " Warrior bemærker også, at mænds ikke-anerkendte indkomst fra ulovlige aktiviteter som våben, narkotika og menneskehandel, politisk transplantat, religiøs vederlag og forskellige andre ikke-afslørede aktiviteter giver mænd en rig indtægtsstrøm, hvilket yderligere ugyldiggør BNP-tal. Selv i underjordiske økonomier, hvor kvinder dominerer numerisk, som menneskehandel, prostitution og indenlandsk trældom, filtrerer kun en lille brøkdel af alfons indtægter ned til de kvinder og børn, han anvender. Normalt er det beløb, der bruges på dem, kun til vedligeholdelse af deres liv, og i tilfælde af de prostituerede kan der bruges nogle penge på tøj og sådanne beklædningsgenstande, der gør dem mere salgbare for hallikens kunder. For eksempel med fokus på kun USA, ifølge en regerings sponsoreret rapport fra Urban Institute i 2014, "En gadeprostitueret i Dallas kan tjene så lidt som $ 5 pr. Sexhandling. Men hallik kan tage $ 33.000 om ugen i Atlanta, hvor sexvirksomheden bringer anslået 290 millioner dollars om året. " Warrior mener, at kun en inkluderende, faktabaseret økonomisk analyse vil give en pålidelig basis for fremtidig planlægning for miljømæssige og reproduktive / befolkningsbehov.

I 1970 offentliggjorde Ester Boserup Woman's Role in Economic Development og leverede den første systematiske undersøgelse af kønseffekterne af landbrugstransformation, industrialisering og andre strukturelle ændringer. Dette bevis belyste de negative resultater, som disse ændringer havde for kvinder. Dette arbejde lagde blandt andet grundlaget for den brede påstand om, at "kvinder og mænd gennemgår stormen af makroøkonomiske chok, nyliberale politikker og globaliseringens kræfter på forskellige måder." Desuden blev foranstaltninger som beskæftigelsesmæssig lighed implementeret i udviklede lande i 1970'erne til 1990'erne, men disse var ikke helt vellykkede til at fjerne lønforskelle selv i nationer med stærke egenkapitaltraditioner.

Marilyn Waring , forfatter af If Women Counted (1988)

I 1988 udgav Marilyn Waring If Women Counted: A New Feminist Economics , en banebrydende og systematisk kritik af systemet med nationalregnskaber , den internationale standard for måling af økonomisk vækst og måder, hvorpå kvinders ubetalte arbejde samt værdien af naturen er udelukket fra det, der tæller som produktivt i økonomien. I forordet til 2014 antologien regner med Marilyn Waring , Julie A. Nelson skrev:

"Marilyn Warings arbejde vækkede folk. Hun viste nøjagtigt, hvordan det ulønnede arbejde, der traditionelt er udført af kvinder, er blevet gjort usynligt inden for de nationale regnskabssystemer og den skade, det medfører. Hendes bog ... opmuntrede og påvirkede en bred vifte af arbejde på måder, både numerisk og ellers, at værdsætte, bevare og belønne det plejearbejde, der opretholder vores liv. Ved at pege på en lignende forsømmelse af det naturlige miljø udstedte hun også et vækkende opkald til spørgsmål om økologisk bæredygtighed, der kun er vokset mere presser sig over tid. I de seneste årtier er området feministisk økonomi blevet udvidet og udvidet til at omfatte disse emner og mere. "

Støttet af dannelsen af Udvalget for Kvinders Status i Økonomiprofessionen (CSWEP) i 1972, optrådte kønsbaseret kritik af traditionel økonomi i 1970'erne og 80'erne. Den efterfølgende fremkomst af udviklingsalternativer med kvinder for en ny æra (DAWN) og grundlæggelsen af 1992 af International Association for Feminist Economics (IAFFE) sammen med sin tidsskrift Feminist Economics i 1994 tilskyndede den hurtige vækst af feministisk økonomi.

Som i andre discipliner var den oprindelige vægt fra feministiske økonomer at kritisere den etablerede teori, metode og politiske tilgange. Kritikken begyndte inden for mikroøkonomien på husholdnings- og arbejdsmarkedet og spredte sig til makroøkonomi og international handel og strakte sig i sidste ende til alle områder af traditionel økonomisk analyse. Feministiske økonomer skubbede frem og producerede kønsbevidst teori og analyse, udvidede fokus på økonomi og søgte pluralisme i metodologi og forskningsmetoder.

Feministisk økonomi deler mange af sine perspektiver med økologisk økonomi og det mere anvendte felt af grøn økonomi , herunder fokus på bæredygtighed , natur , retfærdighed og omsorgsværdier.

Kritik af traditionel økonomi

Selvom der ikke findes nogen endelig liste over principperne for feministisk økonomi, tilbyder feministiske økonomer en række kritikker af standardtilgange i økonomi. For eksempel leverede den fremtrædende feministiske økonom Paula England en af de tidligste feministiske kritikker af traditionel økonomi, da hun udfordrede påstandene om, at:

  • At sammenligninger mellem menneskelige hjælpeprogrammer er umulige;
  • At smag er eksogen og uforanderlig;
  • At skuespillere er egoistiske; og
  • At husholdningshoveder handler altruistisk.

Denne liste er ikke udtømmende, men repræsenterer nogle af de centrale feministiske økonomiske kritikker af traditionel økonomi ud af det store udvalg af sådanne synspunkter og kritik.

Normativitet

Mange feminister gør opmærksom på værdidomme i økonomisk analyse. Denne idé er i modstrid med den typiske opfattelse af økonomi som en positiv videnskab hos mange praktiserende læger. For eksempel foreslår Geoff Schneider og Jean Shackelford , at som i andre videnskaber, "de spørgsmål, som økonomer vælger at studere, de slags spørgsmål, de stiller, og den type analyse, alle foretages, er et produkt af et trossystem, der er påvirket af adskillige faktorer, nogle af dem ideologiske i karakter. " Tilsvarende kommenterer Diana Strassmann: "Alle økonomiske statistikker er baseret på en underliggende historie, der danner grundlaget for definitionen. På denne måde ligger fortællende konstruktioner nødvendigvis til grund for alle definitioner af variabler og statistikker. Derfor kan økonomisk forskning ikke undslippe at være iboende kvalitativ, uanset hvordan det er mærket. " Feministiske økonomer gør opmærksom på værdidomme i alle aspekter økonomi og kritiserer dets skildring af en objektiv videnskab.

Frihandel

Et centralt princip for almindelig økonomi er, at handel kan gøre alle bedre stillet gennem komparative fordele og effektivitetsgevinster fra specialisering og større effektivitet. Mange feministiske økonomer sætter spørgsmålstegn ved denne påstand. Diane Elson , Caren Grown og Nilufer Cagatay udforsker den rolle, som kønsuligheder spiller i international handel, og hvordan sådan handel omformer kønsulighed i sig selv. De og andre feministiske økonomer undersøger, hvis interesser specifikke handelsmetoder tjener.

For eksempel kan de fremhæver, at i Afrika , specialisering i dyrkning af en enkelt kontant afgrøde til eksport i mange lande gjort disse lande ekstremt sårbare over for prisudsving, vejrmønstre, og skadedyr. Feministiske økonomer kan også overveje de specifikke kønseffekter af handelsbeslutninger. For eksempel "i lande som Kenya kontrollerede mænd generelt indtjeningen fra kontante afgrøder, mens kvinder stadig forventedes at give mad og tøj til husstanden, deres traditionelle rolle i den afrikanske familie sammen med arbejdskraft til at producere kontante afgrøder. Således kvinder led betydeligt af overgangen væk fra livsmedelsproduktion mod specialisering og handel. " Eftersom kvinder ofte mangler økonomisk magt som virksomhedsejere, er de mere tilbøjelige til at blive ansat som billig arbejdskraft og involverer dem ofte i udbyttende situationer.

Udelukkelse af ikke-markedsaktivitet

Feministisk økonomi gør opmærksom på vigtigheden af ikke-markedsaktiviteter, såsom børnepasning og husholdningsarbejde , for økonomisk udvikling. Dette står i skarp kontrast til neoklassisk økonomi, hvor disse former for arbejdskraft ikke betragtes som "ikke-økonomiske" fænomener. At medtage sådan arbejdskraft i økonomiske konti fjerner væsentlig kønsfordrejning, fordi kvinder uforholdsmæssigt udfører disse opgaver. Når der ikke er tale om dette arbejde i økonomiske modeller, ignoreres meget arbejde udført af kvinder, hvilket bogstaveligt talt nedvurderer deres indsats.

Mere specifikt undersøger for eksempel Nancy Folbre børns rolle som offentlige goder, og hvordan forældrenes ikke-markedsmæssige arbejde bidrager til udviklingen af menneskelig kapital som en offentlig tjeneste . I denne forstand er børn positive eksternaliteter, som er underinvesteret i henhold til traditionel analyse. Folbre indikerer, at denne tilsyn delvist skyldes manglende korrekt undersøgelse af ikke-markedsaktiviteter.

Marilyn Waring beskrev, hvordan udelukkelsen af ikke-markedsaktiviteter i de nationale regnskabssystemer var afhængig af det bevidste valg og designet af den internationale standard for nationalregnskaber, der eksplicit udelukkede ikke-markedsaktiviteter. I nogle lande, såsom Norge , som havde inkluderet ulønnet husholdningsarbejde i BNP i første halvdel af det 20. århundrede, blev det udeladt i 1950 af hensyn til kompatibilitet med den nye internationale standard.

Ailsa McKay argumenterer for en grundindkomst som "et værktøj til at fremme kønsneutrale sociale statsborgerskabsrettigheder" delvis for at imødegå disse bekymringer.

Undladelse af magtforhold

Feministisk økonomi hævder ofte, at magtforhold eksisterer inden for økonomien og derfor skal vurderes i økonomiske modeller på måder, som de tidligere er blevet overset. For eksempel betragtes salg af arbejdskraft i "neoklassiske tekster som en gensidig fordelagtig udveksling, der kommer begge parter til gode. Der nævnes ikke magtulighederne i udvekslingen, der har tendens til at give arbejdsgiveren magt over medarbejderen." Disse magtforhold favoriserer ofte mænd, og der er "aldrig nævnt de særlige vanskeligheder, som kvinder konfronteres på arbejdspladsen ." Derfor At forstå magt og patriarkat hjælper os med at analysere, hvordan mandsdominerede økonomiske institutioner rent faktisk fungerer, og hvorfor kvinder ofte er dårligt stillede på arbejdspladsen. Feministiske økonomer udvider ofte denne kritik til mange aspekter af den sociale verden og hævder, at magtforhold er et endemisk og vigtigt træk ved samfundet.

Undladelse af køn og race

Feministisk økonomi hævder, at køn og race skal overvejes i økonomisk analyse. Amartya Sen hævder, at "kvinders systematisk ringere position inden for og uden for husstanden i mange samfund peger på nødvendigheden af at behandle køn som en egen styrke i udviklingsanalyser." Han fortsætter med at sige, at mænds og kvinders oplevelser, selv inden for samme husstand, ofte er så forskellige, at det kan være vildledende at undersøge økonomi uden køn.

Økonomiske modeller kan ofte forbedres ved eksplicit at overveje køn, race, klasse og kaste . Julie Matthaie beskriver deres betydning: "Ikke kun var køns- og race-etniske forskelle og ulighed forud for kapitalismen , de er også indbygget i den på nøglemåder. Med andre ord, alle aspekter af vores kapitalistiske økonomi er kønsbestemte og raciserede; en teori og praksis der ignorerer dette, er i sagens natur mangelfuldt. " Feministisk økonom Eiman Zein-Elabdin siger, at racemæssige og kønsmæssige forskelle bør undersøges, da begge traditionelt er blevet ignoreret og derfor ligestilles med "feministisk forskel." Juli 2002-udgaven af tidsskriftet Feminist Economics var dedikeret til spørgsmål om "køn, farve, kaste og klasse."

Overdrift af kønsforskelle

I andre tilfælde er kønsforskelle blevet overdrevet, hvilket potentielt tilskynder til uberettiget stereotype. I nylige værker har Julie A. Nelson vist, hvordan ideen om, at "kvinder er mere risikovillige end mænd", en nu populær påstand fra adfærdsmæssig økonomi, faktisk hviler på ekstremt tynde empiriske beviser. Gennemførelse af metaanalyser af nylige undersøgelser viser hun, at selvom der undertiden findes statistisk signifikante forskelle i målinger af gennemsnitlig risikoaversion, er den materielle størrelse af disse forskelle på gruppeniveau tendens til at være lille (i størrelsesordenen en brøkdel af en standardafvigelse ), og mange andre undersøgelser overhovedet ikke finder en statistisk signifikant forskel. Alligevel er det mindre sandsynligt, at de undersøgelser, der ikke finder "forskel", offentliggøres eller fremhæves.

Derudover hævder påstande om, at mænd og kvinder har "forskellige" præferencer (såsom risiko, konkurrence eller altruisme) ofte misforstås som kategoriske, dvs. at de gælder for alle kvinder og alle mænd, som individer. Faktisk er små forskelle i gennemsnitsadfærd, som det findes i nogle undersøgelser, generelt ledsaget af store overlapninger i mænds og kvinders fordeling. Det vil sige, at både mænd og kvinder generelt kan findes i de mest risikovillige (eller konkurrencedygtige eller altruistiske) grupper såvel som i de mindste.

Homo Economicus

Den nyklassicistiske økonomiske model for en person kaldes Homo Economicus , der beskriver en person, der "interagerer i samfundet uden at blive påvirket af samfundet", fordi "hans måde at interagere er gennem et ideelt marked ", hvor priser er de eneste nødvendige overvejelser. I denne opfattelse betragtes folk som rationelle aktører, der deltager i marginalanalyse for at tage mange eller alle deres beslutninger. Feministiske økonomer hævder, at mennesker er mere komplekse end sådanne modeller, og opfordrer til "en mere helhedsorienteret vision om en økonomisk aktør, som inkluderer gruppevirkninger og handlinger, der motiveres af andre faktorer end grådighed." Feministisk økonomi hævder, at en sådan reformering giver en bedre beskrivelse af både mænds og kvinders faktiske oplevelser på markedet og argumenterer for, at almindelig økonomi understreger rollen som individualisme, konkurrence og egoisme hos alle aktører. I stedet viser feministiske økonomer som Nancy Folbre , at samarbejde også spiller en rolle i økonomien.

Feministiske økonomer påpeger også, at agentur ikke er tilgængelig for alle, såsom børn, syge og skrøbelige ældre. Ansvaret for deres pleje kan også kompromittere plejepersonalet. Dette er en kritisk afvigelse fra homo Economicus- modellen.

Desuden kritiserer feministiske økonomer nyklassicistisk økonomis fokus på monetære belønninger. Nancy Folbre bemærker, "juridiske regler og kulturelle normer kan påvirke markedsresultater på måder, der er særdeles ugunstige for kvinder." Dette inkluderer erhvervsmæssig adskillelse, der resulterer i ulige løn for kvinder. Feministisk forskning inden for disse områder modsiger den nyklassicistiske beskrivelse af arbejdsmarkeder, hvor erhverv vælges frit af enkeltpersoner, der handler alene og ud fra deres egen frie vilje. Feministisk økonomi inkluderer også undersøgelse af normer, der er relevante for økonomi, og udfordrer den traditionelle opfattelse af, at materielle incitamenter pålideligt vil levere de varer, vi ønsker og har brug for (forbrugersuverænitet), hvilket ikke gælder for mange mennesker.

Institutionel økonomi er et middel, hvormed feministiske økonomer forbedrer homo Economicus- modellen. Denne teori undersøger institutionernes og evolutionære sociale processers rolle i udformningen af økonomisk adfærd og understreger "kompleksiteten af menneskelige motiver og vigtigheden af kultur og magtforhold." Dette giver et mere holistisk syn på den økonomiske aktør end homo Economicus.

Arbejdet fra George Akerlof og Janet Yellen om effektivitetslønninger baseret på forestillinger om retfærdighed giver et eksempel på en feministisk model af økonomiske aktører. I deres arbejde er agenter ikke hyperrationelle eller isolerede, men handler i stedet sammen og med retfærdighed, er i stand til at opleve jalousi og er interesserede i personlige forhold. Dette arbejde er baseret på empirisk sociologi og psykologi og antyder, at lønninger kan påvirkes af retfærdighedsovervejelser snarere end rent markedskræfter.

Begrænset metode

Økonomi betragtes ofte som "studiet af, hvordan samfundet styrer sine knappe ressourcer " og er som sådan begrænset til matematisk undersøgelse. Traditionelle økonomer siger ofte, at en sådan tilgang sikrer objektivitet og adskiller økonomi fra "blødere" felter som sociologi og statskundskab . Feministiske økonomer hævder tværtimod, at en matematisk opfattelse af økonomi begrænset til knappe ressourcer er en tilbageholdenhed fra de første år inden for videnskab og kartesisk filosofi og begrænser økonomisk analyse. Så feministiske økonomer kræver ofte mere forskelligartet dataindsamling og bredere økonomiske modeller.

Økonomisk pædagogik

Feministiske økonomer foreslår, at både indholdet og undervisningen i økonomikurser vil have gavn af visse ændringer. Nogle anbefaler at inkludere eksperimentel læring, laboratoriesessioner, individuel forskning og flere chancer for at "gøre økonomi." Nogle ønsker mere dialog mellem instruktører og studerende. Mange feministiske økonomer er stærkt interesserede i, hvordan kursusindholdet påvirker fremtidens økonomers demografiske sammensætning, hvilket antyder, at "klasseklimaet" påvirker nogle studerendes opfattelse af deres egen evne.

2000-finanskrisen

Margunn Bjørnholt og Ailsa McKay hævder, at finanskrisen i 200708 og svaret på den afslørede en idékrise i den almindelige økonomi og inden for økonomifaget og opfordrer til en omformning af både økonomi, økonomisk teori og økonomifag. De hævder, at en sådan omformning skal omfatte nye fremskridt inden for feministisk økonomi, der tager udgangspunkt i det socialt ansvarlige, fornuftige og ansvarlige emne i skabelsen af en økonomi og økonomiske teorier, der fuldt ud anerkender omsorg for hinanden såvel som planeten.

Store undersøgelsesområder

Økonomisk epistemologi

Feministisk kritik af økonomi inkluderer, at "økonomi, som enhver videnskab, er socialt konstrueret ." Feministiske økonomer viser, at sociale konstruktioner handler for at privilegere mandlige, vestlige og heteroseksuelle fortolkninger af økonomi. De indeholder generelt feministisk teori og rammer for at vise, hvordan traditionelle økonomisamfund signaliserer forventninger om passende deltagere, med undtagelse af udenforstående. En sådan kritik strækker sig til teorier, metoder og forskningsområder inden for økonomi for at vise, at beretninger om økonomisk liv er dybt påvirket af forudindtagede historier, sociale strukturer, normer, kulturel praksis, interpersonelle interaktioner og politik.

Feministiske økonomer skelner ofte kritisk, at maskulin bias i økonomi primært er et resultat af køn , ikke køn . Med andre ord, når feministiske økonomer fremhæver fordomme ved almindelig økonomi, fokuserer de på dens sociale overbevisning om maskulinitet som objektivitet, adskillelse, logisk konsistens, individuel præstation, matematik, abstraktion og mangel på følelser, men ikke på myndighedernes køn og emner. Imidlertid er overrepræsentation af mænd blandt økonomer og deres emner for undersøgelse også et problem.

Økonomisk historie

Feministiske økonomer siger, at almindelig økonomi er blevet uforholdsmæssigt udviklet af europæisk nedstammede, heteroseksuelle , mellem- og øvre middelklassemænd, og at dette har ført til undertrykkelse af livserfaringerne fra den fulde mangfoldighed af verdens befolkning, især kvinder, børn og dem i ikke-traditionelle familier.

Derudover hævder feministiske økonomer, at de historiske baser for økonomi i sagens natur er ekskluderende for kvinder. Michèle Pujol peger på fem specifikke historiske antagelser om kvinder, der opstod, blev indlejret i formuleringen af økonomi og fortsætter med at blive brugt til at fastholde, at kvinder er forskellige fra de maskuliniserede normer og udelukker dem. Disse inkluderer de ideer, der:

  • Alle kvinder er gift, eller hvis ikke endnu, vil de være, og alle kvinder vil få børn.
  • Alle kvinder er økonomisk afhængige af en mandlig slægtning.
  • Alle kvinder er (og burde være) husmødre på grund af deres reproduktionskapacitet.
  • Kvinder er uproduktive i den industrielle arbejdsstyrke.
  • Kvinder er irrationelle, uegnede økonomiske agenter og kan ikke stole på, at de træffer de rigtige økonomiske beslutninger.

Feministiske økonomer undersøger også tidlige økonomiske tænkers interaktion eller manglende interaktion med køns- og kvinders spørgsmål og viser eksempler på kvinders historiske engagement i økonomisk tænkning. For eksempel diskuterer Edith Kuiper Adam Smiths engagement i feministisk diskurs om kvindens rolle i Frankrig og England i det attende århundrede . Hun finder ud af, at Smith gennem sine skrifter typisk støttede status quo om kvindespørgsmål og "mistede arbejdsdeling i familien og bidrag fra kvinders økonomiske arbejde." Som svar peger hun på Mary Colliers værker som The Woman's Labor (1739) for at hjælpe med at forstå Smiths samtidige oplevelser af kvinder og udfylde sådanne huller.

Frembringende makroøkonomiske teorier

Centralt for feministisk økonomi er et forsøg på at ændre den teoretiske modellering af økonomien, at reducere kønsforstyrrelser og ulighed. Feministiske makroøkonomiske undersøgelser fokuserer på internationale kapitalstrømme, finanspolitiske nedskæringer, deregulering og privatisering, pengepolitik , international handel og mere. Generelt tager disse ændringer tre hovedformer: kønsopdeling, tilføjelsen af kønsbaserede makroøkonomiske variabler og oprettelsen af et to-sektor-system.

Kønsopdeling

Denne metode til økonomisk analyse søger at overvinde kønsforstyrrelser ved at vise, hvordan mænd og kvinder adskiller sig i deres forbrug, investering eller opsparingsadfærd. Kønsopdelingsstrategier retfærdiggør adskillelsen af makroøkonomiske variabler efter køn. Korkut Ertürk og Nilüfer Çaatay viser, hvordan feminisering af arbejdskraft stimulerer investeringer, mens en stigning i kvindelig aktivitet inden for husarbejde giver besparelser. Denne model fremhæver, hvordan køn påvirker makroøkonomiske variabler og viser, at økonomier har større sandsynlighed for at komme sig efter nedture, hvis kvinder deltager mere i arbejdsstyrken i stedet for at afsætte deres tid til husarbejde.

Kønede makroøkonomiske variabler

Denne tilgang demonstrerer virkningerne af kønsuligheder ved at forbedre makroøkonomiske modeller. Bernard Walters viser, at traditionelle neoklassiske modeller ikke tilstrækkeligt vurderer arbejde relateret til reproduktion ved at antage, at befolkningen og arbejdskraften bestemmes eksogent. Det redegør ikke for det faktum, at input produceres gennem omsorgsfuldt arbejdskraft, som udføres uforholdsmæssigt af kvinder. Stephen Knowels et al. bruge en neoklassisk vækstmodel for at vise, at kvinders uddannelse har en positiv statistisk signifikant effekt på arbejdskraftens produktivitet , mere robust end mænds uddannelse. I begge disse tilfælde fremhæver og adresserer økonomer kønsfordelene ved makroøkonomiske variabler for at vise, at køn spiller en væsentlig rolle i modellernes resultater.

To-sektor system

Systemet med to sektorer modellerer økonomien som to separate systemer: det ene involverer de makroøkonomiske standardvariabler, mens det andet inkluderer kønsspecifikke variabler. William Darity udviklede en tosektorstrategi for landbrugsbaserede økonomier med lav indkomst. Darity viser, at eksistenslandbrug var afhængig af kvinders arbejdskraft, mens produktionen af indkomst var afhængig af både mænds og kvinders arbejde i aktiviteter med kontantafgrøder . Denne model viser, at når mænd styrer produktion og indkomst, forsøger de at maksimere indkomsten ved at overtale kvinder til at lægge ekstra kræfter på kontantafgrødeproduktion, hvilket medfører, at stigninger i kontante afgrøder kommer på bekostning af subsistensproduktion.

Velvære

Mange feministiske økonomer hævder, at økonomi bør fokuseres mindre på mekanismer (som indkomst ) eller teorier (såsom utilitarisme ) og mere på trivsel , et flerdimensionelt koncept, der inkluderer indkomst, sundhed, uddannelse, bemyndigelse og social status. De hævder, at økonomisk succes ikke kun kan måles med varer eller bruttonationalprodukt , men skal også måles ved menneskelig velvære. Samlet indkomst er ikke tilstrækkelig til at evaluere generel trivsel, fordi der også skal overvejes individuelle rettigheder og behov, hvilket fører til, at feministiske økonomer studerer sundhed , levetid, adgang til ejendom , uddannelse og relaterede faktorer.

Bina Agarwal og Pradeep Panda illustrerer, at en kvindes ejendomsstatus (såsom at eje et hus eller jord) direkte og væsentligt reducerer hendes chancer for at opleve vold i hjemmet , mens beskæftigelse gør ringe forskel. De hævder, at sådan fast ejendom øger kvinders selvværd , økonomiske sikkerhed og styrker deres tilbagefaldspositioner og forbedrer deres muligheder og forhandlingseffekt. De viser, at ejendomsejerskab er en vigtig bidragyder til kvinders økonomiske velbefindende, fordi det reducerer deres modtagelighed for vold.

For at måle trivsel mere generelt hjalp Amartya Sen , Sakiko Fukuda-Parr og andre feministiske økonomer med at udvikle alternativer til bruttonationalproduktet , såsom Human Development Index . Andre modeller af interesse for feministiske økonomer inkluderer arbejdsteori om værdi , som blev grundigst udviklet i Das Capital af Karl Marx . Denne model betragter produktionen som et socialt konstrueret menneskeligt projekt og omdefinerer lønninger som midler til at tjene til livets ophold. Dette fokuserer økonomiske modeller på menneskelige medfødte ønsker og behov i modsætning til monetære incitamenter.

Menneskelige kapaciteter tilgang

Økonomerne Amartya Sen og filosofen Martha Nussbaum skabte den menneskelige kapacitets tilgang som en alternativ måde at vurdere økonomisk succes forankret i ideerne om velfærdsøkonomi og fokuseret på individets potentiale til at gøre og være, hvad han eller hun kan vælge at værdsætte. I modsætning til traditionelle økonomiske mål for succes, fokuseret på BNP , nytte , indkomst , aktiver eller andre monetære tiltag, fokuserer kapacitetsmetoden på, hvad enkeltpersoner er i stand til at gøre. Denne tilgang understreger processer såvel som resultater og henleder opmærksomhed på velværeens kulturelle, sociale og materielle dynamik. Martha Nussbaum , udvidet på modellen med en mere komplet liste over centrale muligheder, herunder liv, sundhed, kropslig integritet, tanke og meget mere. I de senere år har kapacitetsmetoden haft indflydelse på oprettelsen af nye modeller, herunder FN's Human Development Index (HDI).

Husholdningsforhandlinger

Centralt for feministisk økonomi er en anden tilgang til "familien" og "husstanden". I klassisk økonomi beskrives disse enheder typisk som mindelige og homogene . Gary Becker og nye hjemøkonomer introducerede undersøgelsen af "familien" til traditionel økonomi, som normalt antager, at familien er en enkelt, altruistisk enhed, blandt hvilke penge fordeles ligeligt. Andre har konkluderet, at en optimal fordeling af varer og forsyninger finder sted inden for familien, hvilket resulterer i, at de ser familier på samme måde som enkeltpersoner. Ifølge feministiske økonomer "støttede disse modeller" traditionelle forventninger til kønnene "og anvendte individualistiske rationelle valgmodeller for at forklare hjemmeadfærd. Feministiske økonomer ændrer disse antagelser for at tage højde for udnyttende seksuelle forhold og kønsrelationer, enlige forældrefamilier , forhold af samme køn , familieforhold til børn og konsekvenserne af reproduktion. Specifikt bevæger feministiske økonomer sig ud over enhedsmodeller og spilteori for at vise mangfoldigheden af husholdningsoplevelser.

For eksempel har Bina Agarwal og andre kritiseret mainstream-modellen og bidraget til at give en bedre forståelse af forhandlingsstyrken inden for husstanden. Agarwal viser, at mangel på magt og muligheder for kvinder udefra hindrer deres evne til at forhandle inden for deres familier. Amartya Sen viser, hvordan sociale normer, der nedvurderer kvinders ulønnede arbejde i husstanden, ofte stiller kvinder under forhandlinger inden for husstanden . Disse feministiske økonomer hævder, at sådanne påstande har vigtige økonomiske resultater, som skal anerkendes inden for økonomiske rammer.

Plejeøkonomi

Feministiske økonomer slutter sig til FN og andre for at anerkende plejearbejde , som en slags arbejde, der inkluderer alle opgaver, der involverer omsorg , som centrale for økonomisk udvikling og menneskelig velvære. Feministiske økonomer studerer både betalt og ulønnet plejearbejde. De hævder, at traditionel analyse af økonomi ofte ignorerer værdien af husholdnings ulønnet arbejde. Feministiske økonomer har hævdet, at ulønnet husholdningsarbejde er lige så værdifuldt som betalt arbejde, så målinger af økonomisk succes bør omfatte ulønnet arbejde. De har vist, at kvinder er uforholdsmæssigt ansvarlige for at udføre et sådant plejearbejde.

Sabine O'Hara argumenterer for, at pleje er grundlaget for al økonomisk aktivitet og markedsøkonomi , idet han konkluderer, at "alt har brug for pleje", ikke kun mennesker, men dyr og ting. Hun fremhæver den vedvarende karakter af plejetjenester, der tilbydes uden den formelle økonomi.

Riane Eisler hævder, at vi har brug for det økonomiske system for at give synlighed til det væsentlige arbejde med omsorg for mennesker og omsorg for naturen. Måling af BNP inkluderer kun produktivt arbejde og udelader livsopretholdende aktiviteter i følgende tre sektorer: husholdningsøkonomien, den naturlige økonomi og den frivillige samfundsøkonomi. Disse sektorer er, hvor det meste af plejearbejdet udføres. Ved at ændre de eksisterende økonomiske indikatorer på en måde, så de også måler bidragene fra de tre førnævnte sektorer, kan vi få en mere nøjagtig afspejling af den økonomiske virkelighed. Hun foreslår indikatorer for social velstand. Ifølge hende viser disse indikatorer det enorme investeringsafkast (ROI) i omsorg for mennesker og natur. Psykologiske undersøgelser har vist, at når folk har det godt, og de har det godt, når de føler sig passet, er de mere produktive og mere kreative (eksempel case study). Som et resultat har plejeøkonomien positive eksternaliteter såsom at øge kvaliteten af menneskelig kapital.

De fleste nationer undlader ikke kun at støtte det plejearbejde, der stadig overvejende udføres af kvinder, men vi lever i verden med et kønsbestemt værdisystem. Alt, der er forbundet med kvinder eller kvindelighed, er devalueret eller endda marginaliseret. Vi er nødt til at efterlade kønsdobbeltstandarden, der devaluerer omsorg. Først da kan vi skifte fra dominans til partnerskab og skabe en ny økonomisk model, som Eisler foreslår i sin bog The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics. Bidrag fra mennesker og natur præsenterer samfundets reelle velstand, og vores økonomiske politikker og praksis skal støtte pleje af begge, som hun hævder.

Feministiske økonomer har også fremhævet magt- og ulighedsproblemer i familier og husstande. For eksempel viser Randy Albelda , at ansvaret for plejearbejde har indflydelse på den tid fattigdom, som enlige mødre oplever i USA. På samme måde undersøger Sarah Gammage virkningerne af ulønnet plejearbejde udført af kvinder i Guatemala . Arbejdet med afdelingen for ligestillingsstudier ved University College Dublin som Sara Cantillons arbejde har fokuseret på uligheder i indenlandske ordninger inden for selv velhavende husstande.

Mens der udføres meget plejearbejde i hjemmet, kan det også udføres mod betaling. Som sådan undersøger feministisk økonomi dets implikationer, herunder den stigende inddragelse af kvinder i lønnet plejearbejde, potentialet for udnyttelse og effekter på plejepersonalernes liv.

Systemisk undersøgelse af måder, hvorpå kvinders arbejde måles eller slet ikke måles, er blevet foretaget af Marilyn Waring (se Hvis kvinder tælles ) og andre i 1980'erne og 1990'erne. Disse undersøgelser begyndte at retfærdiggøre forskellige måder til bestemmelse af værdi - hvoraf nogle påvirkede teorien om social kapital og individuel kapital , der opstod i slutningen af 1990'erne og sammen med økologisk økonomi påvirkede den moderne menneskelige udviklingsteori . (Se også posten om køn og social kapital .)


Ubetalt arbejde

Ubetalt arbejde kan omfatte husholdningsarbejde , plejearbejde , opholdsarbejde, ubetalt arbejdskraft på markedet og frivilligt arbejde. Der er ingen klar enighed om definitionen af disse kategorier. Men generelt kan denne slags arbejde ses som et bidrag til reproduktion af samfundet.

Husholdningsarbejde er vedligeholdelse af hjemmet og kan normalt genkendes, f.eks. Ved tøjvask. Omsorgsarbejde er at tage sig af "en slægtning eller en ven, der har brug for støtte på grund af alder, fysisk eller indlæringshæmning eller sygdom, herunder mental sygdom;" dette inkluderer også opdragelse af børn. Omsorgsarbejde indebærer også "tæt personlig eller følelsesmæssig interaktion." Også inkluderet i denne kategori er "selvpleje", hvor fritid og aktiviteter er inkluderet. Underholdsarbejde er arbejde, der udføres for at imødekomme grundlæggende behov, såsom opsamling af vand, men der er ikke tildelt markedsværdier. Selvom nogle af disse bestræbelser "kategoriseres som produktive aktiviteter i henhold til den seneste revision af det internationale System of National Accounts (SNA) ... [de] måles dårligt af de fleste undersøgelser." Ubetalt markedsarbejde er "direkte bidrag fra ubetalte familiemedlemmer til markedsarbejde, der officielt tilhører et andet medlem af husstanden." Frivilligt arbejde er normalt arbejde udført for ikke-husstandsmedlemmer, men til gengæld for lidt eller ingen vederlag.

System af nationalregnskaber

Hvert land måler sin økonomiske produktion i henhold til System of National Accounts (SNA), hovedsageligt sponsoreret af De Forenede Nationer (FN), men hovedsageligt implementeret af andre organisationer som Europa-Kommissionen , Den Internationale Valutafond (IMF), Organisationen for Økonomisk samarbejde og udvikling (OECD) og Verdensbanken . SNA anerkender, at ulønnet arbejde er et interesseområde, men "ubetalte husholdningstjenester er udelukket fra [dets] produktionsgrænse." Feministiske økonomer har kritiseret SNA for denne udelukkelse, fordi ved at udelade ulønnet arbejde ignoreres grundlæggende og nødvendigt arbejde.

Selv regnskabsmæssige tiltag, der har til formål at anerkende kønsforskelle, kritiseres for at ignorere ulønnet arbejde. To sådanne eksempler er kønsrelateret udviklingsindeks (GDI) og GEM Empowerment Measure (GEM), hvor ingen af dem inkluderer meget ulønnet arbejde. Så feministisk økonomi kræver et mere omfattende indeks, der inkluderer deltagelse i ulønnet arbejde.

I de senere år har der været stigende opmærksomhed omkring dette spørgsmål, såsom anerkendelse af ulønnet arbejde inden for SNA-rapporter og en forpligtelse fra FN til måling og værdiansættelse af ulønnet arbejde med vægt på plejearbejde udført af kvinder. Dette mål blev gentaget på FN's fjerde verdenskonference om kvinder i Beijing i 1995.

Måling af ulønnet arbejde

Metoden, der er mest brugt til at måle ulønnet arbejde, er at indsamle oplysninger om tidsforbrug , som er "implementeret af mindst 20 udviklingslande og flere er i gang" fra 2006. Måling af tidsanvendelse indebærer at indsamle data om, hvor meget tid mænd og kvinder bruger dagligt, ugentligt eller månedligt på visse aktiviteter, der falder ind under kategorierne af ulønnet arbejde.

Teknikker til at indsamle disse data inkluderer undersøgelser, dybdegående interviews, dagbøger og deltagerobservation. Tilhængere af tidsanvendelsesdagbøger mener, at denne metode "genererer [mere] detaljerede oplysninger og har tendens til at fange større variation end forudbestemte spørgsmål." Imidlertid hævder andre, at deltagerobservation, "hvor forskeren tilbringer lange perioder i husholdninger, der hjælper og observerer arbejdsprocessen", genererer mere nøjagtige oplysninger, fordi forskeren kan fastslå, om de studerede nøjagtigt rapporterer, hvilke aktiviteter de udfører.

Nøjagtighed

Det første problem med måling af ulønnet arbejde er spørgsmålet om indsamling af nøjagtige oplysninger. Dette er altid et problem i forskningsstudier, men det er især vanskeligt, når man vurderer ulønnet arbejde. "Undersøgelser med tidsanvendelse kan afsløre relativt lidt tid brugt til ubetalte direkte plejeaktiviteter [fordi] kravene til produktion af eksistens i disse lande er store," og tager muligvis ikke højde for multitasking - for eksempel kan en mor indsamle træbrændstof, mens en barnet er på samme sted, så barnet er i hendes pleje, mens hun udfører andet arbejde. Normalt bør sådan indirekte pleje inkluderes, da det er i mange tidsbrugsundersøgelser. Men det er det ikke altid, og som følge heraf undervurderer nogle undersøgelser muligvis mængden af visse typer ubetalt arbejde. Deltagerobservation er blevet kritiseret for at være "så tidskrævende, at den kun kan fokusere på et lille antal husstande" og dermed begrænset i mængden af information, den kan bruges til at indsamle.

Al dataindsamling indebærer vanskeligheder med den potentielle unøjagtighed af forskningspersoners rapporter. For eksempel når "folk, der udfører husligt arbejde, ikke har nogen grund til at være meget opmærksomme på, hvor lang tid opgaverne tager ... kan de [ofte] undervurdere tid brugt til velkendte aktiviteter." Måling af tid kan også være problematisk, fordi "de langsomste og mest ineffektive arbejdere [ser ud til at have] den største arbejdsbyrde." Tidsanvendelse til vurdering af børnepasning kritiseres som "let tilslørede [kønsforskelle i arbejdsbyrde. Mænd og kvinder kan begge bruge samme tid på at være ansvarlige for børn, men som observatørstudier fra deltagere har vist, er mange mænd mere tilbøjelige til at ' babysitter 'deres børn, mens de gør noget for sig selv, såsom at se tv. Mænds standarder for pleje kan være begrænset til at sikre, at børnene ikke bliver skadet. Beskidte bleer kan ignoreres eller bevidst efterlades, indtil moderen vender tilbage. " Et paradoksalt aspekt af dette problem er, at de mest belastede måske ikke er i stand til at deltage i undersøgelserne: "Det er normalt de kvinder med de tungeste arbejdsbyrder, der vælger ikke at deltage i disse undersøgelser." Generelt forårsager måling af tid "nogle af de mest krævende aspekter af ulønnet arbejde [at være uudforsket], og forudsætningen om, at tiden er et passende værktøj til måling af kvinders ulønnede arbejde, forbliver ubestridt." Undersøgelser er også blevet kritiseret for manglende "dybde og kompleksitet", da spørgsmål ikke specifikt kan skræddersys til særlige omstændigheder.

Sammenlignelighed

Et andet problem er vanskeligheden ved sammenligninger på tværs af kulturer. "Sammenligninger på tværs af lande hæmmes i øjeblikket af forskelle i aktivitetsklassifikation og nomenklatur." Dybdegående undersøgelser kan være den eneste måde at få den ønskede information på, men de gør det vanskeligt at foretage krydskulturelle sammenligninger. Manglen på tilstrækkelig universel terminologi i diskussionen af ulønnet arbejde er et eksempel. "På trods af en stigende anerkendelse af, at husholdningsarbejde er arbejde, formidler eksisterende ordforråd ikke let den nye forståelse. Folk har stadig en tendens til at tale om arbejde og hjem, som om de var separate områder. 'Arbejdende mødre' antages normalt at være i den lønnede arbejdsstyrke. på trods af feministiske påstande om, at 'enhver mor er en arbejdende mor.' Der er ingen let accepterede vilkår til at udtrykke forskellige arbejdsaktiviteter eller jobtitler. Husmor, hjemmeleder, husmor er alle problematiske, og ingen af dem formidler en følelse af en kvinde, der jonglerer både indenlandsk arbejdskraft og lønnet beskæftigelse. "

Kompleksitet

Et tredje problem er kompleksiteten af indenlandsk arbejdskraft og spørgsmålene om adskillelse af ulønnede arbejdskategorier. Tidsanvendelsesundersøgelser tager nu højde for multitasking-problemer, der adskiller primære og sekundære aktiviteter. Imidlertid gør ikke alle undersøgelser dette, og selv dem, der gør det, tager måske ikke højde for "det faktum, at der ofte udføres flere opgaver samtidigt, at opgaver overlapper hinanden, og at grænserne mellem arbejde og forhold ofte er uklare. Hvordan bestemmer en kvinde hendes primære aktivitet, når hun forbereder aftensmad mens hun lægger tøjet væk, laver kaffe til sin ægtefælle, drikker kaffe og chatter med ham og tager sig af børnene " Nogle aktiviteter betragtes måske ikke engang som arbejde, såsom at lege med et barn (dette er blevet kategoriseret som udviklingsplejearbejde) og er derfor muligvis ikke inkluderet i undersøgelsens svar. Som nævnt ovenfor kan børnetilsyn (indirekte plejearbejde) overhovedet ikke opfattes som en aktivitet, hvilket "antyder, at aktivitetsbaserede undersøgelser skal suppleres med mere stiliserede spørgsmål vedrørende plejeansvar", da ellers sådanne aktiviteter kan undervurderes. Tidligere havde tidsanvendelsesundersøgelser tendens til kun at måle primære aktiviteter, og "respondenter, der udførte to eller flere ting på én gang, blev bedt om at angive, hvad der var vigtigere." Dette har ændret sig i de senere år.

Værdiansættelse af tid

Feministiske økonomer påpeger tre hovedmetoder til at bestemme værdien af ulønnet arbejde: metoden med omkostningsomkostninger, metode til erstatningsomkostning og metode til input-outputomkostninger. Mulighedsomkostningsmetoden "bruger den løn, en person ville tjene på markedet" for at se, hvor meget værdi deres arbejdstid har. Denne metode ekstrapolerer fra idéen om mulighedsomkostninger i almindelig økonomi.

Den anden metode til værdiansættelse bruger udskiftningsomkostninger. Enkelt sagt gøres dette ved at måle mængden af penge, en tredjepart ville tjene for at udføre det samme arbejde, hvis det var en del af markedet. Med andre ord er værdien af, at en person rengør huset på en time, den samme som timelønnen for en tjenestepige. Inden for denne metode er der to tilgange: den første er en generalistisk udskiftningsomkostningsmetode, der undersøger, om "det f.eks. Ville være muligt at tage lønnen til en almindelig husarbejder, der kunne udføre en række opgaver, herunder børnepasning". Den anden tilgang er metoden med specialudskiftningsomkostninger, som har til formål at "skelne mellem de forskellige husholdningsopgaver og vælge udskiftninger i overensstemmelse hermed".

Den tredje metode er input-output-omkostningsmetoden. Dette ser på både omkostningerne ved input og inkluderer enhver værditilvækst fra husstanden. "F.eks. Kan værdien af den tid, der er brugt til madlavning af et måltid, bestemmes ved at spørge, hvad det kan koste at købe et lignende måltid (output) på markedet, og derefter trække omkostningerne til kapitalgoder, forsyningsselskaber og råvarer, der er afsat til dette måltid. Denne rest repræsenterer værdien af de andre produktionsfaktorer, primært arbejdskraft. " Disse typer modeller forsøger at værdsætte husstandsproduktionen ved at bestemme monetære værdier for inputene - i middagseksemplet ingredienserne og produktionen af måltidet - og sammenligner dem med markedsækvivalenter.

Vanskeligheder med at etablere monetære niveauer

En kritik af tidsvurderingen vedrører valget af monetære niveauer. Hvordan skal ulønnet arbejde vurderes, når der udføres mere end en aktivitet, eller der produceres mere end en output Et andet spørgsmål vedrører forskelle i kvalitet mellem markedet og husholdningsprodukter. Nogle feministiske økonomer tager problemer med at bruge markedssystemet til at bestemme værdier af forskellige årsager: det kan føre til den konklusion, at markedet giver perfekte erstatninger for ikke-markedsarbejde; den løn, der produceres på markedet for tjenester, afspejler muligvis ikke nøjagtigt de faktiske omkostninger ved den tid, der er brugt til husholdningsproduktion og de lønninger, der anvendes i værdiansættelsesmetoder, kommer fra brancher, hvor lønnen allerede er deprimeret på grund af ulighed mellem kønnene og derfor ikke nøjagtigt vil værdsætte ulønnet arbejde. Et beslægtet argument er, at markedet "accepterer eksisterende køns- / kønsopdelinger af arbejdskraft og lønforskelle som normale og uproblematiske. Med denne grundlæggende antagelse, der ligger til grund for deres beregninger, tjener de producerede værdiansættelser til at styrke kønsuligheder frem for at udfordre kvinders underordning."

Kritik af muligheden koster

Der kritiseres kritik mod hver værdiansættelsesmetode. Mulighedsomkostningsmetoden "afhænger af den tabte indtjening fra arbejdstageren, så et toilet, der er rengjort af en advokat, har meget større værdi end et, der rengøres af en husmester", hvilket betyder, at værdien varierer for drastisk. Der er også problemer med ensartetheden af denne metode ikke kun på tværs af flere individer, men også for en enkelt person: den "er muligvis ikke ensartet over hele dagen eller på tværs af ugedagene." Der er også spørgsmålet om, hvorvidt enhver glæde af aktiviteten skal trækkes fra estimatet for mulighedsomkostninger.

Vanskeligheder med udskiftningsomkostninger

Metoden til erstatningsomkostninger har også sine kritikere. Hvilke typer job skal bruges som erstatning Skal børnepasningsaktiviteter f.eks. "Beregnes ved hjælp af løn til dagplejearbejdere eller børnepsykiatere" Dette vedrører problemet med deprimerede lønninger i kvindedominerede industrier, og om brugen af sådanne job som ækvivalent fører til undervurderingen af ulønnet arbejde. Nogle har hævdet, at uddannelsesniveauerne skal være sammenlignelige, for eksempel skal "værdien af tid, som en universitetsuddannet forælder bruger højt på at læse for et barn, undersøges ved at spørge, hvor meget det vil koste at ansætte en kollegiumsuddannet arbejdstager til at gøre det samme ikke ved en gennemsnitlig husholderske. "

Vanskeligheder med input-output-metoder

Kritik mod input-output-metoderne inkluderer vanskelighederne med at identificere og måle husholdningens output og problemerne med variation i husholdningerne og disse effekter.

Resultater og økonomiske virkninger af ulønnet arbejde

I 2011 blev der gennemført en omfattende undersøgelse for at bestemme mængden af ulønnet husholdningsarbejde, der er udført af beboere i forskellige lande. Denne undersøgelse, der inkorporerede resultaterne af tidsanvendelsesundersøgelser fra 26 OECD- lande, viste, at de gennemsnitlige timer, der blev brugt pr. Dag på ubetalt husholdningsarbejde i hvert land, var mellem ca. 2 og 4 timer om dagen. Da hjemmearbejde i vid udstrækning ses som "kvinders arbejde", udføres størstedelen af det af kvinder, selv for kvinder, der også deltager i arbejdsstyrken. En undersøgelse viste, at gifte mødre akkumulerer 84 timers arbejde om ugen sammenlignet med 79 timer om ugen for ugifte mødre og 72 timer om ugen for alle, når den tid, der er brugt på ulønnet husholdningsarbejde, til den tid, der bruges på lønnet arbejde. fædre, uanset om de er gift eller ej.

Bestræbelser på at beregne den virkelige økonomiske værdi af ulønnet arbejde, som ikke er inkluderet i foranstaltninger som f.eks. Bruttonationalprodukt , har vist, at denne værdi er enorm. I USA er det blevet anslået til at være mellem 20 og 50%, hvilket betyder, at den sande værdi af ulønnet arbejde er billioner af dollars om året. For andre lande kan procentdelen af BNP være endnu højere, såsom Det Forenede Kongerige, hvor det kan være så højt som 70%. Da dette ulønnede arbejde i vid udstrækning udføres af kvinder og ikke rapporteres i økonomiske indikatorer, resulterer det i, at disse bidrag fra kvinder devalueres i et samfund.

Den formelle økonomi

Forskning i årsagerne og konsekvenserne af erhvervsmæssig adskillelse , lønforskellen mellem kønnene og " glasloftet " har været en væsentlig del af den feministiske økonomi. Mens konventionelle neoklassiske økonomiske teorier fra 1960'erne og 1970'erne forklarede disse som et resultat af frie valg foretaget af kvinder og mænd, der simpelthen havde forskellige evner eller præferencer, påpegede feministiske økonomer de vigtige roller, stereotyping , sexisme , patriarkalske overbevisninger og institutioner, seksuel chikane og diskrimination . Rationalerne for og virkningerne af love til bekæmpelse af forskelsbehandling, der blev vedtaget i mange industrilande begyndende i 1970'erne, er også blevet undersøgt.

Kvinder flyttede i stort antal ind i tidligere mandlige bastioner - især erhverv som medicin og jura - i løbet af de sidste årtier i det 20. århundrede. Den kønsbestemte lønforskel er fortsat og skrumper langsommere. Feministiske økonomer som Marilyn Power, Ellen Mutari og Deborah M. Figart har undersøgt lønforskellen mellem kønnene og fundet, at lønfastsættelsesprocedurer ikke primært er drevet af markedskræfter, men i stedet af aktørernes magt, kulturelle forståelse af værdien af arbejde og hvad der udgør en ordentlig levevis og sociale kønsnormer. Derfor hævder de, at økonomiske modeller skal tage disse typisk eksogene variabler i betragtning.

Mens åbenbar forskelsbehandling efter beskæftigelse fortsat er et problem for feministiske økonomer, er der i de senere år blevet lagt mere vægt på forskelsbehandling af plejere - disse kvinder og nogle mænd, der yder praktisk pleje til børn eller syge eller ældre venner eller slægtninge. Fordi mange forretnings- og regeringspolitikker var designet til at rumme den "ideelle arbejdstager" (det vil sige den traditionelle mandlige arbejdstager, der ikke havde sådanne forpligtelser) snarere end omsorgsarbejdere, har ineffektiv og uretfærdig behandling resulteret.

Globalisering

Feministiske økonomers arbejde med globalisering er forskelligartet og mangesidigt. Men meget af det er bundet sammen gennem detaljerede og nuancerede undersøgelser af, hvordan globalisering især påvirker kvinder, og hvordan disse effekter relaterer til socialt retfærdige resultater. Ofte land casestudier anvendes til disse data. Nogle feministiske økonomer fokuserer på politikker, der involverer udviklingen af globalisering. For eksempel hævder Lourdes Benería , at økonomisk udvikling i det globale syd i vid udstrækning afhænger af forbedrede reproduktive rettigheder, ligestillede love om ejerskab og arv og politikker, der er følsomme over for andelen af kvinder i den uformelle økonomi . Derudover diskuterer Nalia Kabeer virkningerne af en social klausul, der vil håndhæve globale arbejdsstandarder gennem internationale handelsaftaler, idet der trækkes på feltarbejde fra Bangladesh . Hun hævder, at selvom disse job kan virke udbyttende, giver de for mange arbejdere i disse områder muligheder og måder til at undgå mere udbyttende situationer i den uformelle økonomi .

Alternativt rejser Suzanne Bergeron for eksempel eksempler på undersøgelser, der illustrerer globaliseringens mangesidede virkninger på kvinder, herunder Kumudhini Rosas undersøgelse af srilankanske , malaysiske og filippinske , arbejdere i frihandelszoner som et eksempel på lokal modstand mod globalisering. Kvinder der bruger deres lønninger til at skabe kvindecentre med det formål at yde juridiske og medicinske tjenester, biblioteker og andelsboliger til lokalsamfundets medlemmer. En sådan indsats, fremhæver Bergeron, giver kvinder chancen for at tage kontrol over økonomiske forhold, øge deres følelse af individualisme og ændre tempoet og retningen af selve globaliseringen.

I andre tilfælde arbejder feministiske økonomer med at fjerne kønsforstyrrelser fra selve globaliseringens teoretiske grundlag. Suzanne Bergeron fokuserer for eksempel på de typiske teorier om globalisering som "hurtig integration af verden i et økonomisk rum" gennem strømmen af varer , kapital og penge for at vise, hvordan de udelukker nogle kvinder og dårligt stillede. Hun argumenterer for, at traditionel forståelse af globalisering overbelaster kraften i globale kapitalstrømme , ensartetheden af globaliseringsoplevelser på tværs af alle befolkninger og tekniske og abstrakte økonomiske processer og derfor afbilder den politiske økonomi i globaliseringen uhensigtsmæssigt. Hun fremhæver de alternative synspunkter om globalisering skabt af feminister. For det første beskriver hun, hvordan feminister kan nedfatte tanken om markedet som "en naturlig og ustoppelig kraft", men i stedet skildre globaliseringsprocessen som omskiftelig og bevægelig af individuelle økonomiske aktører, herunder kvinder. Hun forklarer også, at selve globaliseringsbegrebet er kønsfordrevet, fordi dets skildring som "dominerende, samlet, [og] bevidst" iboende er maskuliniseret og vildledende. Hun foreslår, at feminister kritiserer sådanne fortællinger ved at vise, hvordan en "global økonomi" er meget kompleks, decentreret og uklar.

Nedvækst og økologisk økonomi

Feministisk og økologisk økonomi har hidtil ikke været meget i hinanden. argumentere for nedbrydningstilgangen som en nyttig kritik af devalueringen af pleje og natur med det " vækstbaserede kapitalistiske økonomiske paradigme". De hævder, at vækstparadigmet opretholder den nuværende uretfærdighed mellem kønnene og miljøet og forsøger at afbøde det med et nedbrydningsforslag om arbejdsdeling.

Forskere i nedbrydningsparadigmet påpeger, at den moderne økonomiske imaginære betragter tid som en knappe ressource, der skal tildeles effektivt, mens tidsforbruget i hjemmet og plejesektoren afhænger af livets rytme. (D'Alisa et al. 2014: Degrowth. A Vocabulary for a New Era, New York, NY: Routledge.) Joan Tronto (1993: Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care, New York, NY: Routledge. ) opdeler plejeprocessen i fire faser: at tage sig af, tage sig af, omsorgsgivende og plejemodtagende. Disse får forskellige betydninger, når de bruges til at beskrive handlingen hos mænd og kvinder.

Degrowth foreslår at lægge omsorg i centrum for samfundet og opfordrer til en radikal nytænkning af menneskelige relationer. Det skal påpeges, at nedvækst er et begreb, der stammer fra det globale nord og hovedsageligt er rettet mod en reduktion af den økonomiske (og derfor materielle) gennemstrømning af velhavende samfund. Miljøretfærdigheder knyttet til kønsretfærdigheder er indlejret i "grøn vækst" på grund af dets manglende evne til at dematerialisere produktionsprocesser, og disse uretfærdigheder opretholdes gennem fortællingen om grøn vækst og gennem dens konsekvenser. Økologiske processer såvel som omsorgsaktiviteter devalueres på lignende måde systematisk af de dominerende industrielle og økonomiske paradigmer. Dette kan forklares ved den vilkårlige grænse mellem det monetiserede og det opretholdende, der stort set stadig er ubestridt. Degrowth præsenterer sig selv som et alternativ til dette dualistiske syn. Hvis de er designet på en kønssensitiv måde, som nyere samfund omkring pleje kan have potentialet til at lindre miljømæssige uretfærdigheder og samtidig fremme større ligestilling mellem kønnene.

Metodologi

Tværfaglig dataindsamling

Mange feministiske økonomer udfordrer opfattelsen af, at kun "objektive" (ofte formodes at være kvantitative ) data er gyldige. I stedet siger de, at økonomer skal berige deres analyse ved hjælp af datasæt genereret fra andre discipliner eller ved øget brug af kvalitative metoder. Derudover foreslår mange feministiske økonomer at anvende ikke-traditionelle strategier for dataindsamling, såsom "at anvende rammer for vækstregnskab, udføre empiriske tests af økonomiske teorier, case-studier i udviklingslande og fortsætte forskning på det konceptuelle og empiriske niveau."

Tværfaglig dataindsamling ser på systemer fra en bestemt moralsk position og synspunkt i stedet for at forsøge perspektivet for en neutral observatør. Hensigten er ikke at skabe en mere "subjektiv" metode, men at modvirke fordomme i eksisterende metoder ved at erkende, at alle forklaringer på verdensfænomener stammer fra socialt påvirkede synspunkter. Feministiske økonomer siger, at for mange teorier hævder at præsentere universelle principper, men faktisk præsenterer et maskulin synspunkt i skikkelse af et " syn fra ingenting ", så der kræves mere varierede kilder til dataindsamling for at formidle disse spørgsmål.

Etisk vurdering

Feministiske økonomer afviger fra traditionel økonomi ved at sige " etiske vurderinger er en gyldig, uundgåelig og faktisk ønskelig del af økonomisk analyse." For eksempel hævder Lourdes Beneria, at domme om politikker, der fører til større trivsel, skal være centrale for økonomisk analyse. Tilsvarende siger Shahra Razavi , at en bedre forståelse af plejearbejde "vil give os mulighed for at skifte vores prioriteter fra 'at tjene penge' eller 'at lave ting' til 'at skabe levedygtige liv' og 'berigende netværk af omsorg og forhold'", som burde være centralt for økonomien .

Landestudier

Ofte bruger feministiske økonomer landestandard eller mindre casestudier med fokus på udviklingslande og ofte undersøgte lande eller befolkninger. For eksempel undersøger Michael Kevane og Leslie C. Gray, hvordan kønsbestemte sociale normer er centrale for forståelsen af landbrugsaktiviteter i Burkina Faso . Cristina Carrasco og Arantxa Rodriquez undersøger plejeøkonomien i Spanien for at antyde, at kvinders adgang til arbejdsmarkedet kræver et mere retfærdigt plejeansvar. Sådanne undersøgelser viser vigtigheden af lokale sociale normer, regeringspolitikker og kulturelle situationer. Feministiske økonomer ser en sådan variation som en afgørende faktor for at blive inkluderet i økonomien.

Alternative mål for succes

Feministiske økonomer opfordrer til et skift i, hvordan økonomisk succes måles. Disse ændringer inkluderer et øget fokus på en politiks evne til at bringe samfundet mod social retfærdighed og forbedre folks liv gennem specifikke mål, herunder distributionsfordeling, retfærdighed, universel tilvejebringelse af behov, eliminering af fattigdom , frihed fra diskrimination og beskyttelse af menneskelige kapaciteter.

Human Development Index (HDI)

Feministiske økonomer støtter ofte brugen af Human Development Index som en sammensat statistik for at vurdere lande efter deres samlede niveau for menneskelig udvikling i modsætning til andre foranstaltninger. HDI tager højde for en bred vifte af foranstaltninger ud over monetære overvejelser, herunder forventet levealder , læsefærdigheder, uddannelse og levestandard for alle lande verden over.

Kønsrelateret udviklingsindeks (GDI)

Det kønsrelaterede udviklingsindeks (GDI) blev introduceret i 1995 i Human Development Report skrevet af FN's udviklingsprogram for at tilføje en kønsfølsom dimension til Human Development Index. GDI tager ikke kun hensyn til det gennemsnitlige eller generelle niveau for trivsel og velstand i et givet land, men også hvordan denne rigdom og velbefindende fordeles mellem forskellige grupper i samfundet, især mellem køn. Imidlertid er feministiske økonomer ikke universelt enige om brugen af GDI, og nogle tilbyder forbedringer af den.

Sociale institutioner og kønsindeks (SIGI)

Socialinstitutioner og kønsindeks (SIGI) er et nyligt udviklet mål for kønsulighed beregnet ved at analysere sociale institutioner, samfundsmæssig praksis og juridiske normer, og hvordan disse faktorer i vid udstrækning rammer kønsnormer i et samfund. Ved at kombinere disse kilder til ulighed er SIGI i stand til at straffe høje niveauer af ulighed i hver af de gældende dimensioner, hvilket kun giver mulighed for delvis kompensation af hullerne mellem de resterende dimensioner og den meget urimelige. Gennem sin analyse af de institutionelle kilder til kønsulighed i over 100 lande har SIGI vist sig at tilføje ny indsigt i resultaterne for kvinder, selv når andre faktorer som religion og region i verden kontrolleres for. SIGI-rangliste afspejler i vid udstrækning HDI's, hvor lande som Portugal og Argentina er førende, mens lande som Afghanistan og Sudan er betydeligt bagud.

Organisationer

Feministisk økonomi bliver fortsat mere anerkendt og kendt som det fremgår af de mange organisationer, der er dedikeret til det eller i vid udstrækning påvirket af dets principper.

International Association for Feminist Economics

Dannet i 1992, International Association for Feminist Economics (IAFFE) , er uafhængig af American Economic Association (AEA) og søger at udfordre de maskuline forstyrrelser i nyklassicistisk økonomi. Mens størstedelen af medlemmerne er økonomer, er det åbent "ikke kun for kvindelige og mandlige økonomer, men for akademikere fra andre områder såvel som aktivister, der ikke er akademikere" og har i øjeblikket over 600 medlemmer i 64 lande. Selvom dets stiftende medlemmer for det meste var baseret i USA, er et flertal af IAFFEs nuværende medlemmer baseret uden for USA. I 1997 fik IAFFE status for ikke-statslige organisationer i De Forenede Nationer .

Feministisk økonomidagbog

Feministisk økonomi , redigeret af Diana Strassmann fra Rice University og Günseli Berik fra University of Utah , er en peer-reviewed journal, der er oprettet for at give et åbent forum for dialog og debat om feministiske økonomiske perspektiver. Tidsskriftet støtter en normativ dagsorden for at fremme politikker, der vil forbedre verdens befolkning, både kvinder og mænd. I 1997 blev tidsskriftet tildelt Council of Editors and Learned Journals (CELJ) Award for bedste nye journal. 2007 ISI Social Science Citation Index rangerede tidsskriftet Feminist Economics 20. ud af 175 blandt økonomitidsskrifter og 2. ud af 27 blandt Women's Studies-tidsskrifter.

Forhold til andre discipliner

Grøn økonomi inkorporerer ideer fra feministisk økonomi, og Grønne viser feminisme som et eksplicit mål for deres politiske tiltag, der søger større økonomisk og generel ligestilling mellem kønnene. Feministisk økonomi er også ofte forbundet med velfærdsøkonomi eller arbejdskraftsøkonomi , da den understreger børns velfærd og værdien af arbejdskraft i sig selv i modsætning til det traditionelle fokus udelukkende på produktion til en markedsplads.

Kandidatuddannelser

Et lille, men voksende antal kandidatuddannelser over hele verden tilbyder kurser og koncentrationer inden for feministisk økonomi. (Medmindre andet er angivet nedenfor, er disse tilbud i økonomiske afdelinger.)

Se også

Referencer

Yderligere læsning

Bøger
Tidsskriftartikler

eksterne links

Opiniones de nuestros usuarios

Anders Jacobsen

Oplysningerne om Feministisk økonomi er sandfærdige og meget nyttige. Godt

Randi Mathiesen

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Feministisk økonomi., Ja