Feministisk geografi



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feministisk geografi, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feministisk geografi, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feministisk geografi, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feministisk geografi, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feministisk geografi, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feministisk geografi. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Feministisk geografi er en underdisciplin af human geografi, der anvender teorier, metoder og kritik af feminisme til studiet af det menneskelige miljø, samfund og geografiske rum. Feministisk geografi opstod i 1970'erne, da medlemmer af kvindebevægelsen opfordrede den akademiske verden til at inkludere kvinder som både producenter og emner for akademisk arbejde. Feministiske geografer sigter mod at inkorporere race, klasse, evne og seksualitet i geografi. Disciplinen har været genstand for flere kontroverser.

Kvinders geografi

Kvinners geografi undersøger de effekter, geografi har på kønsulighed og er teoretisk påvirket af velfærdsgeografi og liberal feminisme . Feministiske geografer understreger de forskellige kønsbestemte begrænsninger, der er indført ved afstand og rumadskillelse (for eksempel kan rumlige overvejelser spille en rolle i begrænsning af kvinder til bestemte steder eller sociale områder). I deres bog Companion to Feminist Geography argumenterer Seager og Johnson for, at køn kun er en snæversynet tilgang til forståelse af kvindernes undertrykkelse gennem årtiers kolonihistorie. Som sådan kræver forståelse af kvinders geografi en kritisk tilgang til spørgsmål om dimensionerne af alder, klasse, etnicitet, orientering og andre socio-økonomiske faktorer. En tidlig indsigelse mod begrebet kvinders geografi hævdede imidlertid, at kønsroller primært blev forklaret gennem kønsulighed. Foord og Gregson hævder dog, at ideen om kønsroller fremgår af en statisk social teori, der indsnævrer fokus til kvinder og portrætterer kvinder som ofre, hvilket giver en snæver aflæsning. I stedet hævder de, at begrebet kvinders geografi er i stand til at vise, hvordan rumlig begrænsning og adskillelse indgår i opbygningen af kvinders positioner. I 2004 kritiserede teoretikeren Edward Said ideen om geografiske rum i en sådan sammenhæng, hvor handlinger på kønsbestemt repræsentationspraksis er fremstillet gennem dominerende ideologisk overbevisning. Som svar hævder feministiske geografer, at vildledende fremstillinger af kønsroller og tages for givet feministiske bevægelser afslører, at udfordringerne i den koloniale nutid ligger inden i begrænsningen af kvinder til begrænsede rumlige muligheder. Derfor er feministiske geografier bygget på princippet om, at køn skal anvendes og udvikles med hensyn til plads.

Socialistisk feministisk geografi

Socialistisk feministisk geografi, teoretisk påvirket af marxisme og socialistisk feminisme , søger at forklare ulighed, forholdet mellem kapitalisme og patriarkat og den indbyrdes afhængighed mellem geografi, kønsrelationer og økonomisk udvikling under kapitalismen. Socialistisk feministisk geografi drejer sig om spørgsmål om, hvordan man kan mindske kønsulighed forårsaget af patriarkat og kapitalisme, og fokuserer overvejende på rumlig adskillelse, kønssted og lokalitet. Usikkerhed om passende artikulation af køn og klasseanalyse fremmer en nøgle teoretisk debat inden for den socialistiske feministiske geografi. F.eks. Forbliver kvinder det primære genstand for analyse, når man analyserer gifte kinesiske indvandrerkvinder, der bor i New York City, og det primære sociale forhold. Imidlertid anerkender socialistiske feministiske geografer også, at mange andre faktorer, såsom klasse, påvirker kvinders oplevelser og omstændigheder efter migration.

Socialistiske feministiske geografer arbejdede først og fremmest i byskalaen: Anglo-amerikanske feministiske geografer fokuserede på den sociale og rumlige adskillelse af forstæder og lønnet beskæftigelse. Dette blev betragtet som afgørende for den daglige og generationelle udvikling og opretholdelse af traditionelle kønsrelationer i kapitalistiske samfund.

Socialistiske feministiske geografer analyserer også måderne, hvorpå effekterne af geografiske forskelle på kønsrelationer ikke kun afspejler, men også delvis bestemmer lokale økonomiske ændringer. Judith Butlers koncept med "citationality" udforsker manglen på handlefrihed omkring facilitering af kvindernes tilstedeværelse inden for geografien. Derefter konkluderer feministiske geografer, at når der træffes performative foranstaltninger for at mindske kvinders rettigheder i det geografiske rum, tilpasser de omkringliggende konventioner sig, så det virker som normen.

Feministiske forskelle

Feministiske forskellige geografier er en tilgang til feministisk geografi, der koncentrerer sig om opbygningen af kønsbestemte identiteter og forskelle mellem kvinder. Den undersøger køn og naturkonstruktioner gennem kulturelle, poststrukturelle, postkoloniale og psykoanalytiske teorier såvel som skrifter af kvinder i farve , lesbiske kvinder, homoseksuelle mænd og kvinder fra lande i den tredje verden . I denne tilgang lægger feministiske geografer vægt på studiet af mikrogeografier af krop, mobile identiteter, afstand, adskillelse og sted, forestillede geografier , kolonialisme og postkolonialisme og miljø eller natur .

Siden slutningen af 1980'erne er mange feministiske geografer gået over til tre nye forskningsområder: kategorier af køn mellem mænd og kvinder, dannelsen af kønsrelationer og identiteter og forskellene mellem relativisme og situationskendskab.

For det første har feministiske geografer bestridt og udvidet kategorierne af køn mellem mænd og kvinder. Gennem dette er de også begyndt at undersøge forskelle i konstruktioner af kønsrelationer på tværs af race, etnicitet, alder, religion, seksualitet og nationalitet, idet de lægger særlig vægt på kvinder, der er placeret langs flere forskellige akser af forskel.

For det andet har feministiske geografer trukket på et bredere omfang af social teori og kultur for at få en bedre forståelse af, hvordan kønsrelationer og identiteter dannes og antages. På baggrund af denne teoretiske platform er feministiske geografer mere i stand til at diskutere og diskutere den indflydelse, som poststrukturalistiske og psykoanalytiske teorier har på flere identifikationer.

Endelig er forskellen mellem relativisme og beliggende viden et nøgleområde for diskussion. Gennem disse diskussioner har feministiske geografer opdaget måder at forene delvise perspektiver med en forpligtelse til politisk handling og social forandring.

Kritisk menneskelig geografi

Kritisk menneskelig geografi defineres som "et forskelligt og hurtigt skiftende sæt ideer og praksis inden for menneskelig geografi forbundet med et fælles engagement i frigørelsespolitik inden for og uden for disciplinen, til fremme af progressiv social forandring og til udvikling af en bred vifte af kritiske teorier og deres anvendelse i geografisk forskning og politisk praksis. "

Kritisk menneskelig geografi opstod fra området anglofonisk geografi i midten af 1990'erne, og den præsenterer en bred alliance af progressive tilgange til disciplinen. Kritiske menneskelige geografer fokusere på centrale publikationer, der markerer forskellige epoker af kritiske menneskelig geografi, der trækker på anarkismen , anti-kolonialisme , kritisk løb teori , økologi , feminisme , marxisme , nonrepresentational teori, post-marxisme , post-kolonialisme, post-strukturalisme, psykoanalyse , queer-teori , situationisme og socialisme .

Kritisk menneskelig geografi forstås som værende mangfoldig, dynamisk og anfægtet.

I stedet for en specifik geografisk underdisciplin betragtes feministisk geografi ofte som en del af en bredere, postmoderne , kritisk teoretisk tilgang, der trækker på teorierne om Michel Foucault , Jacques Derrida og Judith Butler og mange post-koloniale teoretikere. Feministiske geografer fokuserer ofte på enkeltpersoner og gruppers levede oplevelser i deres egne lokaliteter, snarere end teoretisk udvikling uden empirisk arbejde.

Mange feministiske geografer studerer de samme emner som andre geografer, men fokuserer specifikt på kønsopdelinger . Dette har udviklet sig til bekymringer med bredere spørgsmål om køn, familie, seksualitet, race og klasse. Eksempler på fokusområder inkluderer:

Feministiske geografer er også dybt påvirket af og reagerer på nutidig globalisering og nyliberale diskurser, der manifesteres transnationalt og translokalt.

Feministisk geografi kritiserer også menneskelig geografi og andre akademiske discipliner og argumenterer for, at akademiske strukturer traditionelt har været præget af et patriarkalt perspektiv, og at samtidige studier, der ikke konfronterer karakteren af tidligere arbejde, styrker den maskuline bias ved akademisk undersøgelse. Den britiske geograf Gillian Roses Feminisme og geografi er en sådan vedvarende kritik, der hævder, at tilgangen til menneskelig geografi i Storbritannien er historisk maskulinistisk. Denne geografiske maskulinisering inkluderer traditioner for at skrive landskaber som feminine rum - og dermed som underordnet mandlige geografer - og efterfølgende antagelser om en adskillelse mellem sind og krop. Johnston & Sidaway beskriver en sådan adskillelse som "kartesisk dualisme" og forklarer yderligere dens indflydelse på geografi:

"' Cartesian dualisme understreger vores tænkning på et utal af måder, ikke mindst i samfundsvidenskabernes afvigelser fra naturvidenskaberne og i en geografi, der er baseret på adskillelse af mennesker fra deres omgivelser. Mens geografi således er usædvanlig i sin spænder over natur- og samfundsvidenskab og fokuserer på indbyrdes forhold mellem mennesker og deres omgivelser, antages det stadig, at de to er forskellige, og at den ene handler på den anden. Geografi, som alle samfundsvidenskaber, er bygget på en bestemt opfattelse af sind og krop, der ser dem som adskilte, adskilt og handler indbyrdes (Johnston, 1989, citeret i Longhurst, 1997, s. 492) 'Således har feministisk arbejde således forsøgt at transformere tilgange til studiet af landskabet ved relaterer det til den måde, det er repræsenteret på ('værdsat' så at sige) på måder, der er analoge med det heteroseksuelle mandlige blik rettet mod den kvindelige krop (Nash 1996). Begge disse bekymringer (og andre) - om kroppen som et anfægtet sted og for den kartesiske skelnen mellem sind og krop - er blevet udfordret i postmoderne og poststrukturalistiske feministiske geografier. "

Andre feministiske geografer har forhørt sig om, hvordan geografien i sig selv repræsenterer og gengiver det heteroseksuelle mandlige blik. Feministiske geografer som Katherine McKittrick har hævdet, at hvordan vi ser og forstår rummet grundlæggende er bundet i, hvordan vi forstår det hvide mandlige subjekts hegemoniske tilstedeværelse i historie, geografi og i det daglige rums materialitet. Med udgangspunkt i Sylvia Wynters teorier om den raciserede produktion af det offentlige og private rum udfordrer McKittrick "sociale landskaber, der antager, at underjordiske befolkninger ikke har noget forhold til produktionen af rum" og skriver for at dokumentere sorte kvindelige geografier for at "tillade os at engagere sig i en fortælling, der lokaliserer og trækker på sorte historier og sorte emner for at gøre synlige sociale liv, som ofte er fordrevet, gengivet ungeografiske. " McKittrick indsatser hævder i samartikulering af race og køn, da de artikulerer rummet og skriver: "Jeg understreger her, at racisme og sexisme ikke blot er kropslig eller identitetsbaseret; racisme og sexisme er også rumlige handlinger og illustrerer sorte kvinders geografiske oplevelser. og viden, da de er mulige gennem dominans. " Desuden har mange feministiske geografer kritiseret menneskelig geografi for at centrere maskulin viden med vægt på "objektiv" viden og i stedet argumenteret for brugen af beliggende viden, der forstår både observation og analyse som rodfæstet i delvis objektivitet.

Udfordringer inden for feministisk geografi

Linda McDowell og Joanne P. Sharp, begge grundlæggende feministiske geografer og forskere, beskriver kampen for at få anerkendelse i den akademiske verden og siger, at [[det har været] en lang kamp for at få anerkendelse inden for geografi som en disciplin, at kønsrelationer er en central organisering indeholder både de materielle og symbolske verdener og det teoretiske grundlag for disciplinen. " Feministiske geografer kæmper i den akademiske verden på en række forskellige måder. For det første ses ideer, der stammer fra feministisk diskurs, ofte som fornuft, når det bredere felt accepterer dem, hvorved geografi, der udtrykkeligt er feministisk, er usynlig. Desuden forstås feministisk geografi at være det eneste underfelt af geografi, hvor køn udtrykkeligt behandles, hvilket tillader den bredere disciplin at frigøre sig fra feministiske udfordringer. Endelig inden for området mener nogle geografer, at feministisk praksis er blevet fuldt integreret i akademiet, hvilket gør feministisk geografi forældet.

Udfordringer med feministisk geografi er også indlejret i selve underfeltet. Epistemologien i feministisk geografi hævder, at geografernes positionaliteter og levede oplevelser er lige så centrale for stipendiet som det, der forskes i. På denne måde skal feministiske geografer opretholde forskellige identiteter for fuldt ud at engagere sig i disciplinen. Linda Peake og Gill Valentine påpeger, at mens feministisk geografi har behandlet kønsspørgsmål i mere end 25 lande over hele verden, udføres stipendium inden for feministisk geografi primært af hvide kvindelige lærde fra institutioner i det globale nord. På denne måde står feministisk geografi over for ikke kun barrierer, der er rodfæstet i akademiet, men også manglende mangfoldighed inden for sit eget felt.

Feministiske geografer trækker på en bred vifte af social og kulturel teori, herunder psykoanalyse og poststrukturalisme , for at udvikle en bedre forståelse af, hvordan kønsrelationer og identiteter formes og antages. Dette har ført til den grundlæggende genovervejelse af køn og de modsætninger og muligheder, som tilsyneladende ustabilitet og insisterende gentagelser af kønsnormer i praksis giver. Fokus på flere identifikationer og indflydelse fra poststrukturistiske og psykoanalytiske teorier har gjort det muligt for feministiske geografer at gå i dialog med andre dele af kritisk geografi. Denne åbne dialog har imidlertid også gjort det muligt at opbygge spændinger mellem geografer i USA og geografer i Storbritannien. Teoretiske forskelle mellem feministiske geografer er mere åbenlyse end tidligere, men siden 1994 er de nationale forskelle mellem Amerika og britiske geografer begyndt at blive mindre, da begge parter følger nye retninger.

Kontroverser omkring feministisk geografi

I 2018 var en førende tidsskrift inden for feministisk geografi med titlen Køn, sted og kultur underlagt en videnskabelig udgivelsesbedrageri kendt som Grievance studies-affæren . Flere forfattere indsendte uhensigtsmæssigt et papir med titlen "Human Reations to Rape Culture and Queer Performativity in Urban Dog Parks in Portland, Oregon." Avisen foreslog, at hundeparker er "voldtægtsfordelende rum" og et sted med voldsom voldtægtskultur og systemisk undertrykkelse mod "den undertrykte hund", gennem hvilken menneskelig holdning til begge problemer kan måles og analyseres ved anvendelse af sort feministisk kriminologi . Avisen foreslog, at dette kunne give indsigt i at træne mænd ud af seksuel vold og overdådighed. Papiret er siden trukket tilbage. Hoax er blevet kritiseret som uetisk og ondskabsfuld, såvel som race-agn og kvindefri, og kritikere af hoax har antydet, at hoaxers forkert præsenterede processen med peer review.

Liste over relaterede geografer

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Domosh, Mona og Seager, Joni. (red.) (2001) At placere kvinder på plads: Feministiske geografer giver verdensfølelse. New York: Guilford Publications.
  • McKittrick, Katherine. Demonic Grounds: Black Women and the Cartographies of Struggle. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2006.
  • McDowell, Linda (1992) At gøre køn: feminismer, feminister og forskningsmetoder inden for human geografi . Transaktioner fra Institute of British Geographers 17, 399-416.
  • McDowell, Linda; og Sharp, Joanne P. (red.). (1999). En feministisk ordliste over menneskelig geografi. London: Arnold.
  • McDowell, Linda. (1999) Køn, identitet og sted: forståelse af feministiske geografier. Cambridge: Polity Press, 1999
  • Pratt, Geraldine. (2004) "Working Feminism." Philadelphia: Temple University Press.
  • Gillian Rose (1993) Feminisme og geografi: Grænserne for geografisk viden Univ. fra Minnesota Press
  • Seager, Joni og Nelson, Lise. (eds) (2004) Companion to Feminist Geography (Blackwell Companions to Geography). Blackwell Publishers, ISBN  1-4051-0186-5
  • Valentine, Gill. (2004) Offentlige rum og barndomskulturen. London: Ashgate
  • Johnston, RJ & JD Sidaway. (2004). Geografi og geografer. London: Arnold. Kapitel 8: Feministiske geografier.
  • Simonsen, Kirsten. (2007). "Øvelse, rumlighed og legemliggjort følelser: en oversigt over en geografi for praksis". Human Affairs, 17 (2), 168-181.
  • Kern, Leslie. (2019). "Feminist City: A Field Guide". Verso bøger.

Videnskabelige tidsskrifter

  • Køn, sted og kultur - A Journal of Feminist Geography Routledge ISSN 0966-369X Online ISSN 1360-0524

Opiniones de nuestros usuarios

Kenneth Jrgensen

For dem som mig, der søger oplysninger om Feministisk geografi, er dette et meget godt valg., God artikel om Feministisk geografi, Godt indlæg

Emma Bak

Jeg finder det meget interessant, hvordan dette indlæg om Feministisk geografi er skrevet, det minder mig om min skoletid. Sikke en dejlig tid, tak fordi du tog mig med tilbage til dem.

Niels Hjorth

Jeg var glad for at finde denne artikel om Feministisk geografi., Dette indlæg om Feministisk geografi., Godt indlæg om Feministisk geografi., God artikel

Claus Hald

Jeg fandt de oplysninger, jeg fandt om Feministisk geografi, meget nyttige og fornøjelige. Hvis jeg skulle tilføje et men, kunne det være, at den ikke er tilstrækkelig rummelig i sin formulering, men ellers er den fantastisk., Artiklen om Feministisk geografi er meget nyttig og fornøjelig, Artiklen om Feministisk geografi er meget nyttig

Jytte Ibsen

Meget interessant denne artikel om Feministisk geografi