Feministisk filosofi



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feministisk filosofi, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feministisk filosofi, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feministisk filosofi, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feministisk filosofi, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feministisk filosofi, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feministisk filosofi. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Feministisk filosofi er en tilgang til filosofi fra et feministisk perspektiv og også anvendelsen af filosofiske metoder til feministiske emner og spørgsmål. Feministisk filosofi involverer både nyfortolkning af filosofiske tekster og metoder for at supplere den feministiske bevægelse og forsøg på at kritisere eller revurdere den traditionelle filosofis ideer inden for en feministisk ramme.

Hovedtræk

Feministisk filosofi er forenet af en central bekymring for køn . Det involverer også typisk en form for forpligtelse til retfærdighed for kvinder, uanset hvilken form det måtte tage. Bortset fra disse forenende træk er feministisk filosofi et mangfoldigt felt, der dækker en bred vifte af emner fra en række forskellige tilgange. Feministiske filosoffer findes som filosoffer i både de analytiske og kontinentale traditioner, og et utal af forskellige synspunkter anlægges på filosofiske spørgsmål inden for disse traditioner. Feministiske filosoffer kan som feminister også tilhøre mange forskellige varianter af feminisme .

Feministisk filosofi kan forstås som at have tre hovedfunktioner:

  1. Træk på filosofiske metoder og teorier til at formulere og teoretisere om feministiske bekymringer og perspektiver. Dette kan omfatte at give en filosofisk analyse af begreber vedrørende identitet (såsom race, socioøkonomisk status, køn, seksualitet, evner og religion) og begreber, der er meget udbredt og teoretiseret inden for feministisk teori mere bredt. Feministisk filosofi har også været en vigtig kilde til argumenter for ligestilling .
  2. Undersøgelse af sexisme og androcentrisme inden for den filosofiske tradition. Dette kan involvere kritik af tekster og teorier, der typisk er klassificeret som en del af den filosofiske kanon, især ved at fokusere på deres fremstilling af kvinder og kvinders erfaringer eller udelukkelse af kvinder fra den filosofiske tradition. En anden væsentlig tendens er genopdagelsen af mange kvindelige filosoffers arbejde, hvis bidrag ikke er blevet anerkendt.
  3. Bidrage til filosofien med nye tilgange til eksisterende spørgsmål samt nye spørgsmål og forskningsfelter i lyset af deres kritiske undersøgelser af den filosofiske tradition og afspejler deres interesse for køn.

Feministisk filosofi eksisterede før det tyvende århundrede, men blev stemplet som sådan i forhold til andenbølgefeminismens diskurs i 1960'erne og 1970'erne. Et vigtigt projekt inden for feministisk filosofi har været at inkorporere mangfoldigheden af erfaringer fra kvinder fra forskellige racegrupper og socioøkonomiske klasser, såvel som kvinder over hele kloden .

Underfelter

Feministiske filosoffer arbejder inden for en bred vifte af underområder, herunder:

  • Feministisk epistemologi , der udfordrer traditionelle filosofiske ideer om viden og rationalitet som objektive, universelle eller værdineutrale. Feministiske epistemologer argumenterer ofte for vigtigheden af perspektiv, social situation og værdier i at generere viden, herunder i videnskaberne.
  • Feministisk etik , som ofte hævder, at vægten på objektivitet, rationalitet og universalitet i traditionel moralsk tankegang udelukker kvinders etiske realiteter. En af de mest bemærkelsesværdige udviklinger er omsorgsetikken , som værdsætter empati, ansvar og ikke-vold i udviklingen af moralske systemer. Omsorgsetik involverer også en større anerkendelse af mellemmenneskelige forbindelser og relationer af omsorg og afhængighed, og feministisk etik bruger dette til at kritisere, hvordan en retfærdighedsetik ofte er forankret i patriarkalske forståelser af moral. Nogle feministiske etikere har vist bekymring for, hvordan værdier, der tilskrives en omsorgsetik, ofte forbindes med kvindelighed, og hvordan en sådan forbindelse kan styrke ideer om moralsk udvikling som i det væsentlige kønsbestemt.
  • Feministisk fænomenologi undersøger, hvordan både kognitive evner (f.eks. at tænke, fortolke, huske, vide) og konstruktionen af normativitet inden for sociale ordener kombineres for at forme et individs virkelighed. Fænomenologi i feministisk filosofi bruges ofte til at udvikle forbedrede forestillinger om kønnet kropslig oplevelse, af intersubjektivitet og relationelt liv og på samfund, samfund og politiske fænomener. Feministisk fænomenologi går ud over andre repræsentationsfokuserede diskurser ved at centrere personlige og kropsliggjorte erfaringer, såvel som ved at erkende, hvordan erfaring ofte opererer uden for sproget, så det kan være svært at formulere. Refleksion over tid som konstruktion er en nyere udvikling inden for feministisk fænomenologi; nyere værker er begyndt at undersøge temporalitetens plads i feltet, og hvordan en mere kompleks forståelse af temporalitet yderligere kan belyse realiteter af kønnet erfaring og eksistens.
  • Feministisk æstetik , der vedrører køns og seksualitets rolle i kunst og æstetisk teoretisering, og beskæftiger sig med spørgsmål relateret til skabernes subjektivitet, reproduktionen af kønsbestemte normer i kunsten, kunstens rolle i enkulturering og repræsentation af kvinder i kunsten, både som subjekter og skabere. En forståelse af "kvinder" og "kunstner" som gensidigt eksklusive identiteter er blevet reproduceret siden i hvert fald romantikkens æra, og denne opdeling har gjort indgreb fra feministisk æstetik nødvendige for at udfordre æstetikkens patriarkalske og maskuline tilstand.
  • Feministisk metafysik , som i høj grad fokuserer på ontologien af køn og køn og karakteren af social konstruktion . Feministiske historikere af filosofi undersøger også kønsmæssige skævheder, der er iboende i traditionelle metafysiske teorier. Et af hovedpunkterne, hvor dette felt afviger fra klassisk metafysik, er i dets forsøg på at jorde sociale konstruktioner til forståelser af det "grundlæggende" og "naturlige", som metafysikken er bygget op omkring. Feministisk metafysik forsøger at balancere forholdet mellem sociale konstruktioner og virkelighed ved at erkende, hvordan distinktionen mellem, hvad der opfattes som "rigtigt" og hvad der er "socialt konstrueret", skaber en binær, der ikke formår at anerkende samspillet mellem de to begreber. På samme måde arbejder dette felt på at udfordre klassifikationssystemer, der anses for naturlige og derfor upartiske, ved at afsløre, hvordan sådanne systemer påvirkes af politiske og moralske ideologier og skævheder. Nogle teoretikere har rejst spørgsmål om, hvorvidt visse grundlæggende aspekter af metafysik i sagens natur er imod en feministisk tilgang, og derfor er forholdet mellem feminisme og metafysik stadig noget usikkert.
  • Feministisk videnskabsfilosofi , som er forankret i tværfaglig akademisk feminisme , arbejder for at udfordre, hvordan produktionen af videnskabelig viden såvel som de metoder, der anvendes i sådanne produktioner, ikke er fri for bias. I modsætning til andre videnskabsopfattelser anerkender feministisk videnskabsfilosofi videnskabspraksis som værdirig i stedet for værdifri, hvilket antyder, at ideologier, såsom dem, der er relateret til køn, er bundet op i de modeller og praksisser, der udgør, hvad videnskab er. og hvilken viden det producerer.

Se også

Referencer

Yderligere læsning

4.Fulfer, Katy & Ryman, Emma (2013, 4. juni). Hvad er feministisk fænomenologi Hentet fra: http://www.rotman.uwo.ca/what-is-feminist-phenomenology/

5. Gatens, M., Feminism and Philosophy: Perspectives on Difference and Equality (Indiana University Press, 1991)

6. Lee, Emily S. (2011). Epistemologien af spørgsmålet om autenticitet, i stedet for strategisk essentialisme. Hypatia, 26(2), 258-279.

7. van Leeuwen, Anne. (2012). Beauvoir, Irigaray og muligheden for feministisk fænomenologi. The Journal of Speculative Philosophy, 26(2), 474484.

8. Smith, David W. (2013) Fænomenologi. I Stanford Encyclopedia of Philosophy. Hentet fra http://plato.stanford.edu/entries/phenomenology/

9. Stone, Alison (2007). En introduktion til feministisk filosofi. Cambridge, Storbritannien: Politik. s. 2-3. ISBN  074563883X .

Opiniones de nuestros usuarios

Alexander Kofod

Tak. Artiklen om Feministisk filosofi var meget nyttig for mig., Tak

Esther Kjeldsen

Jeg fandt artiklen om Feministisk filosofi meget nyttig, Tak

Simone Johansson

Jeg blev slået af denne artikel om Feministisk filosofi, det er sjovt, hvor velafmålte ordene er, det er ligesom... elegant., Endelig en artikel om Feministisk filosofi

Birthe Nikolajsen

Nogle gange, når man søger oplysninger på internettet om noget, finder man artikler, der er for lange og insisterer på at tale om ting, der ikke interesserer en. Jeg kunne godt lide denne artikel om Feministisk filosofi, fordi den går lige til sagen og fortæller præcis det, jeg gerne vil have den til at gøre, uden at fortabe mig i ubrugelig information., Det er en god artikel om Feministisk filosofi