Feminisme i Thailand



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feminisme i Thailand, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feminisme i Thailand, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feminisme i Thailand, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feminisme i Thailand, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feminisme i Thailand, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feminisme i Thailand. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Feminisme i Thailand opretholdes af mange af de samme traditionelle feministiske teorifundamenter , skønt thailandske feminisme fremmes gennem et medium af sociale bevægelsesaktivistgrupper inden for Thailands illiberale demokrati . Den thailandske stat hævder at fungere som et civilsamfund med et kryds mellem kønsulighed og aktivisme på sine politiske områder.

I den thailandske stat er feministisk aktivisme afgørende for klassestrukturer, der fokuserer på specifikke facetter af offentlig politik baseret på en kvindes socioøkonomiske status . Det hierarki af en feminist udstedelse ligger i ens klasse sociale lag. Den thailandske elite med fokus på offentlig politik, social lighed og stigning i kvinders tilstedeværelse inden for økonomiske rammer. Den yngre thailandske generation er afbildet som mindre bekymret over deres offentlige politik og formelle politik; mens middelklassens feministiske thailandske kvinder udtrykker deres politiske bekymringer gennem mere forældede og traditionelle medier såsom kunstneriske forestillinger og publicerede værker.

Historie om den thailandske kvindebevægelse

1920'erne

1930'erne

  • I 1932 fik thailandske kvinder stemmeret , den første af de asiatiske lande til at give kvinder stemmeret.
  • Tre af de syv originale kvinder, der blev optaget på Chulalongkorn University, dimitterede med den første kvindelige BA i medicin.

1940'erne

1950'erne

En kones rettigheder til ægtefællesforvaltning blev pålagt.

1960'erne

  • Mens under det militære diktatur i 1960'erne, begyndte en gruppe overklasse, uddannede thailandske kvinder at tage fat på thailandske offentlige politiske facetter, som var ulige, begyndende med familieret. Denne oprindelige kvindebevægelse i overklassen blev bidraget som en fortsættelse af en mindre offentliggjort lovreformbevægelse i 1950'erne, hvor kvindeaktivister fokuserede på emner, der medførte en kones rettigheder til ægteskabelig forvaltning og hindring af mænd, der dobbelt registrerede deres ægteskaber. Sammen med de overklasses kvindepolitiske bekymringer opstod 1960'erne Thai Student's Movement sammen med kvindegrupper på Thammasat University . Disse studerende fokuserede på at 'opbygge kvinders bevidsthed', mens de fik offentlig opmærksomhed gennem bogudgivelse og protesterede.
  • Kvindegrupperne i denne periode deltog også i Folkets bevægelse (i stedet for at mange mænd var involveret i aktivisme og protester). Folkets bevægelse spillede en væsentlig rolle i 1973-opstanden mod militærdemonstrationer i Bangkok (nu nedfældet i thailandske minder som hok tulaa), som hjalp med at den thailandske stat blev et 'ustabilt demokrati' begyndende i 1973. Denne 1973-bevægelse blev stærkt omtalt gennem platformen for feministiske journalister sammen med de tids akademiske, professionelle og offentlige institutioner. Se- Thailands historie (19732001)

1970'erne

  • Feminisme i 1970'erne i den thailandske stat fik fart gennem 1974 forfatningsændring af en lov om beskyttelse af lige rettigheder. Loven om beskyttelse af lige rettigheder var den første i thailandske historie, der fokuserede på kvinders spørgsmål og ligestilling. Denne lov var et grundlæggende skridt mod spredning af kvindegrupper i den thailandske stat. I 1976 var der et højreorienteret tilbageslag mod den thailandske folkebevægelse og kvindegrupper fra studerende på Thammasat University . Hæren og højreorienterede organisation "Scouts" spredte propaganda om, at de pro-demokratiske liberale Thammasat University-studerende var kommunister, der ville føre til Thailands undergang, da de 'arbejdede med undergrunden'. I oktober 1976 opslugte 'The Scouts' Thammasat University og begyndte at åbne ild på universitetets grund. Selvom det thailandske politi var til stede, siges det, at politiet ikke var til nogen hjælp for de halvfjerds aktivister, der blev dræbt, skjult og begravet. Kvindernes gruppedeltagere blev voldtaget, seksuelt lemlæstet og begravet levende. Efter denne tilbageslag mod Thailands ustabile demokrati misligholdte den thailandske stat sin tidligere diktaturregel, hvor mange, der deltog i 'Scoutens' organisation, flygtede til skoven for at blive 'guerillaer'.

1980'erne

  • I slutningen af 1970'erne til begyndelsen af 1980'erne begyndte Thailand at skifte væk fra kommunismen på grund af den manglende støtte fra Kina . Dette skift væk fra hierarkiske strukturer gjorde det lettere for et politisk klima, der ville blive Det Internationale Kvindedecade 1975-1985. Denne politiske bevægelse banede vejen for grundlæggelsen af kvindestudier og i 1985 afskaffelse af mange statslige former for forskelsbehandling af kvinder.
  • 1980'erne bragte også en stigning i et højere forhold mellem kvinder og mænd i videregående uddannelse .

1990'erne

  • 1990'ernes feministiske bevægelse fokuserede på politisk lighed mellem køn. I 1992 deltog thailandske aktivister i Operation Black, en fredelig protest, hvorved folket hjælper demonstrationer mod Thailands 1992 'illegitime' premierminister.

2000'erne

  • Thailand forbød ægteskabelig voldtægt i 2007.
  • I 2011 udnævnte den thailandske stat Yingluck Shinawatra til den første kvindelige og 28. premierminister . Yingluck Shinawatra vandt med et flertal på 265 ud af 500 parlamentssæder (52% af stemmerne). Hun blev fjernet fra sit embede den 7. maj 2014 ved en kontroversiel afgørelse om forfatningsdomstolen.

Thai buddhistisk feministisk teori

Konceptualiseringen af den thailandske buddhistiske feministiske teori er baseret på feministiske aktivister, der søger at finde åndelig foryngelse. Deltagelse i mægling, mens de praktiserer opmærksomme spisevaner Thai buddhistiske feministiske aktivister Ouyporn Khuankaew og Ginger Norwood lægger særlig vægt på vejrtrækningsteknikker, mens de tager handling i lokalsamfundene gennem facilitering af workshops, der hjælper flygtninge, ofre for seksuel vold og foryngelse af andre kvinders organisation direktører. Gennem kommunikationen mellem aktivistiske thailandske kvinder mener Khuankaew, at forandring vil finde sted. I et interview udtaler Khuankaew: 'Nogle gange er kvinder, der kommer til tilbagetogene, så overvældede af traumet, de har været vidne til, at det er meget svært at lytte til hinanden. Jeg fortæller dem, at lytning er en form for meditation. Mægling indebærer ikke kun at se og slippe dit eget sind - at gå vild i et rum, der er adskilt fra andre mennesker. Mægling kan også omfatte at være vidne, se hinanden som overlevende, som aktivister, som mødre og visionærer. Dyb lytning er en færdighed, vi øver sammen '

Aktivisme og bevægelser

  • International Women's Partnership for Peace and Justice (IWP) er en feministisk græsrodsorganisation, der har til formål at støtte aktivisme i Thailand blandt andre asiatiske regioner. Fokuseret på samfund, spiritualitet, bæredygtighed og støtte til progressive lokale bevægelser. IWP fungerer som et tilbagetogscenter for fredsgrupper i samfundet med faciliteter, der inkluderer mæglingslokaler, biblioteker og gæstefaciliteter. Ifølge IWP's hjemmeside omfatter organisationens fundament tre centrale principper: feminisme, social aktivisme og spirituel praksis. '
  • Foreningen til fremme af kvinders status (APSW) blev grundlagt i 1974 som et nødhjem i Bangkok , Thailand. APSW har forsynet kvinder og børn med mad, mental sundhed og midlertidigt husly og har hjulpet over 50.000 kvinder over hele landet. Inden for APSW er der en kvindeklinik, der blev bygget på 1987 en donation på 1 million dollars i 1987 fra den amerikanske præsident Jimmy Carter og hustru Rosalynn Carter . Med så mange som 20 kvinder i sin facilitet om dagen fokuserer kvindeklinikken på sundheds- og reproduktive rettigheder for gravide kvinder og spædbarns sundhed. I 2003 åbnede APSW et Rape Crisis Center - Kanitnaree Center for at levere tjenester til voldtægtsofre. Andre faciliteter inden for APSW inkluderer dets uddannelsescenter for kvinder, ungdomscenter, teenageruddannelseshus og dets køns- og udviklingsforskningsinstitut.
  • Foundation for Women (FFW) er en ikke-statlig organisation med base i Bangkok, Thailand. Den oprindelige virksomhed manifesterede sig i 1984 som informationscenter for kvinder, der gav råd til thailandske kvinder, der rejser i udlandet. I 1986 åbnede FFW et kvinders hus for ofre for vold i hjemmet . FFW fokuserede på at levere tjenester som thailandske kvinder, såsom krisecentre og uddannelse af menneskerettigheder . I 1988 startede FFW sit Kamla-projekt, som var centreret om at uddanne Bangkok-samfundet om børneprostitution og menneskehandel . I 1922 nåede Kamla-projektet en national bevidsthed, da FFW's forskning blev trykt i FN's handlingsplan for bekæmpelse af salg af børn, børneprostitution og børnepornografi . FFW fortsætter med at hjælpe kvinder og børn i udviklingen af fortalervirksomhed og autonomi i deres samfund ved at hjælpe med frivillig træning gennem samfundsmæssigt partisk arbejde og forbinde kvinder til de rette myndigheder for at give deres mening til udtryk for at lette problemløsning og social forandring. FFW yder hjælp til enkeltpersoner, der er ofre for kønsbaseret vold, herunder seksuel vold og vold i hjemmet. Fonden deltager også i kampagner mod voldtægt i ægteskabet og 'beskyttelse og forebyggelse af kvinders rettigheder'. FFW får opmærksomhed gennem sin spredning af uddannelsesvideoer, aviser og nationale publikationer.
  • Women Network Reshaping Thailand (WREST), hvis hjemmesidens slogan lyder 'Genopfind landets netværk'. WREST går ind for at fremme ligestilling mellem kønnene og engagere thailandske kvinder for at deltage i regeringens beslutningsprocesser. WREST træner kvinder i landdistrikterne i uddannelse af den thailandske økonomi og reformprocessen .

Seksualitet i den thailandske kultur

Organisationer som Thailands Women's Health Advocacy Foundation fokuserer på thailandske kvinders reproduktive rettigheder og seksualitetsspørgsmål baseret på valg, som er et traditionelt feministisk emne. The Women's Health Advocacy Foundation ligger i Bangkok og omfatter forskning, uddannelse af dygtige sygeplejersker. og vært for internationale konferencer om facilitering af sikre aborter .
Spørgsmål om seksualitet diskuteres ofte som thailandsk feministisk emne på grund af en række seksuelle præferencer inden for den thailandske kultur. Emnet seksualitet kvantificeres ud fra individets samfundsklasse 'normer'. I Chalidaporn Songsamphans artikel "Localizing Feminism: Women's Voices and Social Activism in Thai Context" siger Songsamphan (lektor i statskundskab ved Thammasat University ), at 'mens nogle thailandske feminister ikke tolererer kommercielt sex, betragtede andre det som en type af arbejde, kvinder måske vælger på grund af deres særlige grunde og omstændigheder. '

Sexarbejdere og menneskerettigheder

Sexarbejdere i Thailand har været imod og organiseret i årtier. I 1985 med støtte fra den thailandske aktivist og kvinders menneskerettighedsforkæmper Chantawipa Apisuk dannede de deres første organisation - Empower Foundation. I 2004 begyndte en anden sexarbejderorganisation oprettet af Empower-medlemmer SWING. Empower har haft en førende rolle i skabelsen af mange andre netværk og organisationer til at løse spørgsmål om hiv, migration, politisk reform, naturkatastrofer, f.eks. Tsunami. Sexarbejdere er ofte ukendte i deres roller som ledere for thailandsk feminisme og bevægelsesopbygning. www.empowerfoundation.org

Kvindestudier akademiske grader

To institutioner i Thailand tilbyder en kandidatgrad for kvindestudier: Chiangmai University i 2000 og Women's and Youth Studies Program i Thammasat University . Det første kvindestudiecenter blev oprettet i 1981. Gender- og udviklingsstudier (GDS) studieretning ved Asian Institute of Technology (AIT). Ifølge en uafhængig økonom i Bangkok, Sethaput Suthiwart-Narueput, vil der i 2020 være en million flere kvinder end mænd i Thailand, og 'De 10 bedste fakulteter på de top 10 universiteter i Thailand har flere kvindelige studerende end mandlige studerende bortset fra regnskab og uddannelse . '

Se også

Referencer

eksterne links

Opiniones de nuestros usuarios

Alice Damsgaard

God artikel om Feminisme i Thailand

Rasmus Hougaard

Stor opdagelse denne artikel om Feminisme i Thailand og hele siden. Den går direkte til favoritterne

Jette Simonsen

Endelig en artikel om Feminisme i Thailand, der er let at læse.