Feminisme i Holland



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feminisme i Holland, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feminisme i Holland, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feminisme i Holland, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feminisme i Holland, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feminisme i Holland, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feminisme i Holland. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Feminisme i Holland begyndte som en del af feminismebevægelsen i første bølge i løbet af 1800-tallet. Senere afspejlede kampe med andenbølge-feminisme i Holland udviklingen i kvinders rettighedsbevægelse i andre vestlige lande. Kvinder i Holland har stadig en åben diskussion om, hvordan man kan forbedre de resterende ubalancer og uretfærdigheder, de står over for som kvinder.

Historie

Renæssance og oplysning

Republikken de syv forenede provinser, kendt som Holland , blev oprettet gennem den hollandske uafhængighedskrig, som begyndte i 1568 og sluttede med Westfalen -traktaten . Kvinder havde et begrænset antal rettigheder, herunder retten til at indgå kontrakter og retten til at kontrollere deres egne medgift . Selvom de stadig var lovligt underordnet mænd, fik enker som Volcxken Diericx , et forlægger i Antwerpen og Aletta Hannemans , en Haarlem -brygger, lov til at fortsætte deres mands virksomhed. Piger havde ingen ret til en uddannelse, og før enkefår havde kvinder ikke lov til at eje ejendom eller deltage i regeringen.

Tidligt til midten af 1800-tallet

Industrialiseringen i Holland bragte job til både mænd og kvinder. Fagforeninger begyndte at organisere i midten af 1800-tallet. I 1841, Anna Barbara van Meerten-Schilperoort grundlagde Hulpbetoon aan Eerlijke en Vlijtige Armoede, de første kvindeorganisation i Holland. Middelklassekvinder begyndte at finde lønnet beskæftigelse, først inden for sygepleje. Det første stormagasin i Holland åbnede i 1860, og kvinder begyndte at finde job som detailhandlere. Børnehaver, som havde været banebrydende i Tyskland, spredte sig hurtigt i Holland og havde brug for en arbejdsstyrke af uddannede unge kvinder til at bemande dem. For at uddanne unge kvinder til at undervise i folkeskolen blev der oprettet mellemskoler for piger i 1867. Unge kvinder med akademisk løfte kunne bede om retten til at blive optaget på en mandlig ungdomsskole. Universiteter var lukket for kvinder indtil 1871, da Aletta Jacobs fik adgang til at studere medicin. Hun tog eksamen som Europas første moderne kvindelige læge. Jacobs blev også fremtrædende i kvindevalgretsbevægelsen i Holland. Hun åbnede den første kvinders præventionskontrol i Amsterdam i 1882.

Første-bølge feminister

Ved det nederlandske parlamentsvalg i 1883 anmodede Aletta Jacobs om stemmeret og påpegede, at hun opfyldte alle de juridiske kriterier, men hun blev afvist fra at stemme. Denne begivenhed udløste kvindevalgretsbevægelsen i Holland. Det umiddelbare resultat var en ændring af forfatningens stemmeret i 1887 for at specificere, at "mandlige" indbyggere i Holland havde afstemningen, hvilket tilføjede en anden barriere for kvinders stemmeret.

I 1888 blev Vrije Vrouwenvereeniging (Free Women's Movement, eller VVV) grundlagt. Dette blev hurtigt fulgt i 1894 af oprettelsen af en undergruppe i organisationen, Vereeniging vor Vrouwenkiesrecht (Organisation for Kvinders Valgret).

Wilhelmina Drucker var mindre bekymret for, at kvinder vinder frigørelse - hvilket hun så var let opnåelige - end kvinder, der vandt lige muligheder på arbejdspladsen, en kamp, hun så på som meget mere modstand fra mænd. Alligevel, hvor andre feminister i landet pressede på for at få arbejdslovgivning, der adresserede kvindelige arbejderes særlige behov, var Drucker imod. Efter Druckers opfattelse: "Staten bør ikke blande sig i mænd eller kvinder eller opfinde en fiktiv konkurrence mellem mænd og kvinder. Den bør udelukkende anerkende mennesker; medlemmer af samfundet."

Drucker var fast på feminismens radikale kant i Holland, men hun holdt talerture og udgav et populært feministisk tidsskrift, Evolutie (Evolution). I 1899 stod hun i spidsen for en kampagne for at stoppe lovgivning, der ville forbyde kvinder under 40 år at arbejde som lærere eller embedsmænd; efter en årti lang kampagne blev regningen "knust". Aletta Jacobs var med til at stifte International Women's Suffrage Alliance i 1902.

1917 til 1960

Kvinder vandt retten til at stille op til et valg som kandidat i 1917. De fik fuld stemmeret i 1919. Dette var relativt tidligt sammenlignet med de fleste andre europæiske nationer; kun Finland og Sverige havde givet kvinder afstemningen tidligere. Kvinder havde delvist opnået afstemning om en politisk kompromis "pakkeaftale" mellem socialister, liberale og "konfessionelle" partier. Confessionionalisterne støttede statsfinansiering til private skoler, der typisk tilhørte et religiøst kirkesamfund. Dette kompromissystem i hollandsk politik blev kendt som pillarisering . I årene efter kvinders frigørelse kom konfessionalisterne til at dominere den moralske diskurs i Holland, og lovgivning til støtte for konfessionalistiske moralske synspunkter blev vedtaget (prostitution forbudt, 1912; abort forbudt, 1911; reklame for prævention kriminaliseret).

En sund økonomi og en stigende levestandard præger livet i Holland i løbet af 1920'erne. Kvinder stod imidlertid over for en modreaktion mod kvinders rettigheder, som nåede ind på arbejdspladsen. Kvinders rettighedsgrupper mangedoblet sig. De internationale feministiske organisationer fik større medlemskab, da kvinder verden over fortsatte med at kæmpe for frigørelse. Hollandske kvinder var aktive i internationale organisationer som:

Kvinderne blev rost for deres modstandsdygtighed i hele Sult Vinter af 1944-5 når mad og brændstof blev blokeret af den nazistiske militæret. En periode med konservatisme fulgte i flere år, men to bemærkelsesværdige juridiske milepæle blev opnået i løbet af 1950'erne: i 1955, efter et forslag fra feministen Corry Tendeloo , ændrede loven sig, så kvinder ikke længere kunne tvinges fra embedsværket efter at have giftet sig, og i 1956 blev gifte kvinder juridisk kompetente. Det ægteskab bar blev fjernet i 1957.

Andenbølge feminisme

Et essay fra 1967 af Joke Kool-Smits , "The Discontent of Women", blev udgivet i De Gids og krediteres for at have lanceret andenbølge-feminisme i Holland. Det næste år slog en gruppe feministiske mænd og kvinder sig sammen for at oprette aktivistgruppen Man-Vrouw-Maatschappij (Man-Woman Society, eller MVM). Dens tokønssammensætning gjorde det sjældent blandt vestlige andenbølge feministiske organisationer, men det lignede andre, idet dets medlemskab overvejende var middel- eller overklasse og veluddannet. Utilfreds med lobbyvirksomheden i MVM blev en mere radikal gruppe inspireret. Det helt kvindelige Dolle Mina- samfund blev grundlagt i 1969 og kaldte sig selv "Mad Mina" efter en banebrydende hollandsk feminist Wilhelmina Drucker. Dolle Mina havde succes som en bevidsthedsskabende kraft i løbet af 1970'erne, hovedsagelig gennem sin brug af fantasifulde protester, såsom en udendørs "Diskrimination Fair" for at henlede opmærksomheden på spørgsmålet om lige løn for lige arbejde.

Udgivelsen fra 1976 af Anja Meulenbelt 's roman De Schaamte Voorbij ( skammen er forbi ) var et andet vigtigt stykke feministisk forfatterskab i anden bølge i Holland. Romanen var konfessionel i tonen og gjorde forbindelsen mellem krop og sprogpolitik åben. I slutningen af 1970'erne blev kampen for adgang til abort, voldtægtskrisecentre og kvindekvarterer et dominerende fokus for den feministiske bevægelse.

I 1980 støttede regeringen økonomisk 30 voldtægtskrisecentre i Holland. I løbet af 1970'erne mangedoblet feministiske tidsskrifter, såsom Dolle Mina , Vrouwen , Opzij , Serpentine , Vrouwenkrant og Lover , og der var flere feministiske forlag i Amsterdam, hvor de mest kendte var De Bonte Was (1972) og Sara (1976). I 1982 var anslået 160 feministiske grupper aktive i Holland og dækkede 25% af de hollandske byer. I 1980'erne oplevede mange sejre for den feministiske bevægelse, herunder opløsningen af den mandlige forsørgerlogik, da Holland begyndte at prioritere at omstille velfærdsstaten til fordel for at indarbejde kvinder i arbejdsstyrken. Abortlovforslaget blev vedtaget i 1981 og trådte i kraft i 1984. I 1984 opnåede gifte kvinder også fuld juridisk ligestilling inden for familieret - forud for 1984 foreskrev loven, at ægtemandens opfattelse var frem for hustruens spørgsmål vedrørende spørgsmål såsom beslutninger om børns uddannelse og familiens bopæl. I 1991 fjernede Holland ægteskabsfritagelsen fra voldtægtsloven. I 2000, i et træk, der stadig er kontroversielt, reviderede Holland sin lovgivning om prostitution, liberaliserede lovene og legaliserede regulerede bordeller (selvom prostitution på bordeller de facto var blevet tolereret i hele anden del af det 20. århundrede).

Tredje-bølge feminisme

På trods af at de havde vundet mange juridiske og sociale kampe i løbet af det 20. århundrede, er hollandske feminister ikke klar til at kræve sejr. Feministisk aktivitet fortsætter i Holland, og ligestilling mellem kønnene er fortsat et diskussionsemne i organisationer og i medierne. Bekymringsområder er fortsat den lave deltagelse af kvinder i fuldtidsbeskæftigelse og deres lave tilstedeværelse i øverste ledende stillinger, vold mod kvinder og diskrimination af etniske minoritetskvinder.

Fra 1970'erne og fremefter er Holland begyndt at fremme politikker baseret på ligestilling mellem kønnene; og er engang blevet beskrevet at have "det mest omfattende og omfattende [kønsapparat] i Europa"; dette skyldes i høj grad udnævnelsen af en statssekretær til at føre tilsyn med et emancipationsråd, der blev lanceret i 1977, og dets gennemførelse af politikker på lokalt plan med hjælp fra feministiske aktivister, der blev rekrutteret til regeringsstillinger. Farvede kvinder har set behovet for at oprette nye organisationer for at fremme huller i opfyldelsen af deres behov: En marokkansk kvindegruppe blev dannet i 1992, og en surinamsk kvindegruppe blev dannet i 1996.

På trods af at Nederlandene har et image som progressive i kønsspørgsmål, arbejder kvinder i Holland mindre i lønnet beskæftigelse end kvinder i andre sammenlignelige vestlige lande. I begyndelsen af 1980'erne, har Kommissionen for De Europæiske Fællesskaber rapporterer Kvinder i Det Europæiske Fællesskab kildevæld, at "det er i Nederlandene (17,6%) og i Irland (13,6%), at vi ser de mindste antal gifte kvinder, der arbejder og mindst accept af dette fænomen af den brede offentlighed ". (s. 14). I de følgende år er antallet af kvinder, der kommer ind på arbejdspladsen, steget, men de fleste kvinder arbejder deltid .

Næsten 60% af de hollandske arbejdende kvinder i alderen 25-54 år arbejdede på deltid i 2001 mod 15% i USA, 25% i Frankrig og 35% i Tyskland; men hvor 25% af de franske kvinder, der arbejder på deltid, siger, at de vil arbejde på fuld tid, gør kun 4% af de hollandske kvinder det.

På trods af at regeringen identificerede dette som et socialt problem i 1990'erne og indførte skatteincitamenter for at tilskynde kvinder til at finde mere lønnet beskæftigelse, skete det modsatte, og kvinder fandt en måde at bruge skatteincitamenterne til at reducere deres arbejdstid. Med hensyn til balance mellem arbejde og hjemmeliv er forældreorlov meget mere generøs i f.eks. Sverige.

Der er i øjeblikket stor debat i Holland om, hvorvidt kvinder simpelthen foretrækker at passe deres børn selv og arbejde reducerede timer, eller om højere omkostninger holder kvinder tilbage fra at søge yderligere beskæftigelse. Økonom, advokat og journalist Helen Mees skrev en bog, der undersøgte spørgsmålet om kvinders lave beskæftigelsesfrekvens, kaldet Weg met het deeltijdfeminisme ( Away with Part-time Feminism ) i 2005. Hun identificerede forskelle mellem hollandsk og amerikansk kultur, der delvist forklarer uoverensstemmelsen i arbejdet timer mellem kvinder i de to nationer. I sin bog diskuterer Mees den amerikanske "markedsføring" af mange af kvinders tidligere husstandsopgaver, såsom at bruge virksomheder til vasketøj, spise ude, få leveret dagligvarer og andre tjenester, som sjældent er tilgængelige i Holland. Børnepasning er den største udgift for toindkomstfamilier i Holland, og da det sædvanligvis betales pr. Time, kan dette give et incitament for familier til at reducere børnepasningsomkostninger ved at få moderen til at gøre mere børnepasning og mindre betalt beskæftigelse.

Ifølge The Economist måtte færre mænd kæmpe i verdenskrigene i det 20. århundrede, og derfor oplevede hollandske kvinder ikke at arbejde for løn til satser, kvinder i andre lande gjorde. Landets rigdom, kombineret med det faktum, at "[hollandsk] politik var domineret af kristne værdier indtil 1980'erne" betød, at hollandske kvinder var langsommere med at komme ind i arbejdsstyrken. I 2011 blev Nederlandene sammen med Tyskland og Østrig af Europa -Kommissionen identificeret som lande med en dårlig integration af kvinder i arbejdsstyrken; Jose Manuel Barroso udtalte "Tyskland, men også Østrig og Holland, bør se på de nordlige landes eksempel." Fra 2014 havde Holland den højeste procentdel af kvindelige arbejdstagere på deltid i OECD.

Der har været kritik af, at Holland har konstrueret en politik, der fokuserer på at understrege den påståede forskel mellem 'frigjorte' etniske hollandske kvinder og 'undertrykte' immigrantkvinder, hvilket skaber en diskriminerende dikotomi af "os vs. dem". Den CEDAW udvalg, at "[t] han Udvalget er fortsat bekymret over den vedvarende kønsbestemte-rolle stereotyper, især om indvandrer- og indvandrerkvinder og mænd, som begge er portrætteret som værende tilbagestående og har traditionelle synspunkter om kvinder, benægte deres ret til fuld udvikling. "

Vold mod kvinder er fortsat et problem i Holland: ifølge en undersøgelse fra 2014 offentliggjort af Den Europæiske Unions Agentur for Grundlæggende Rettigheder havde Holland den fjerde højeste forekomst af fysisk og seksuel vold mod kvinder i Europa, hvor 45% af kvinderne havde oplevet sådan vold, som ligger langt over det europæiske gennemsnit på 33%. Holland blev dømt af Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol i 1985 i sagen X og Y mod Nederlandene for utilstrækkelig retsforfølgning af seksuel vold. I 2015 ratificerede Holland Europarådets konvention om forebyggelse og bekæmpelse af vold mod kvinder og vold i hjemmet (Istanbul -konventionen).

En vigtig (og kontroversielle) moderne aktivist er Ayaan Hirsi Ali en somalisk -born hollandsk-amerikansk dobbelt borger aktivist, forfatter og politiker. Hun er kritisk over for kvindelig lemlæstelse og islam og støtter kvinders rettigheder og ateisme .

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links

Medier relateret til feminisme i Holland på Wikimedia Commons

Opiniones de nuestros usuarios

Helle Jespersen

Dette indlæg om Feminisme i Holland har hjulpet mig med at færdiggøre mit arbejde til i morgen i sidste øjeblik. Jeg kunne allerede se mig selv gå tilbage til Wikipedia, hvilket læreren forbyder os at gøre. Tak, fordi du reddede mig

Pernille Andersson

I dette indlæg om Feminisme i Holland har jeg lært ting, jeg ikke vidste, så nu kan jeg gå i seng

Ann Svendsen

Jeg havde brug for at finde noget anderledes om Feminisme i Holland, ikke det typiske stof, man altid læser på internettet, og jeg kunne godt lide denne Feminisme i Holland-artikel., Godt indlæg om Feminisme i Holland

Daniel Kristoffersen

Dette indlæg om Feminisme i Holland har givet mig et væddemål, hvad mindre end en god score., Korrekt