Jesu fødsel

I denne artikel vil vi analysere virkningen af ​​Jesu fødsel i dagens samfund og udforske dens implikationer på forskellige områder. Jesu fødsel har været genstand for forskning og debat i de senere år, og dets indflydelse er tydelig inden for områder som teknologi, politik, kultur og økonomi. Gennem denne analyse vil vi søge at forstå, i hvilket omfang Jesu fødsel har transformeret vores måde at tænke, interagere og leve på i samtiden. Ligeledes vil vi undersøge de udfordringer og muligheder, som Jesu fødsel giver for fremtiden, under hensyntagen til de forskellige perspektiver og meninger om sagen.

Jesu fødsel malet af Mikael Toppelius i Kempele Kirke (bygget mellem 1688 og 1691) i Pohjois-Pohjanmaa (Norra Österbotten) i Oulus len, Finland.
Jesu fødsel, Anskuelsestavle fra 1889.

I Bibelen findes beretningen om Jesu fødsel i Det Nye Testamente. Her nævnes den i Mattæusevangeliet, Lukasevangeliet og Johannesevangeliet.

At Jesus var født i Betlehem, beskrives både i Matthæus- og Lukasevangeliet, men det fremgår ikke af de hellige skrifter, hvilken dato, det skete.[1] To af evangelierne nævner det påfaldende i, at Jesus voksede op i den modsatte ende af landet, i Nazaret. Lukas nævner, at Josef og Maria havde hjemme i Nazaret (hvor bebudelsen havde fundet sted), og at de midlertidigt rejste til Betlehem i forbindelse med den af kejser Augustus beordrede folketælling. Efter kong Herodes ' barnemord i Betlehem flygter Jesus og hans familie til Egypten, hvorfra de ikke vender tilbage til Nazaret, før Herodes er død.

Det er ofte blevet nævnt, at Paulus breve (skrevet før hans død i 60'erne), intet beretter om de ydre omstændigheder omkring Jesu fødsel. Paulus oplyser kun, at "da tidens fylde kom, sendte Gud sin søn, født af en kvinde, født under loven" (Gal 4,4). Begivenhederne i Betlehem, folketællingen og jomfrufødslen nævnes ikke, selv om evangelisterne beskriver disse ting så tidligt som midt i 1. århundrede. Årsagen kan være, at Paulus regner med at menighederne, der modtager hans breve, allerede kender evangelierne, og at det derfor er unødvendigt at nævne de samme ting i hans breve. Desuden er der en åbenlys genreforskel mellem Paulus' breve og evangelierne: Hvor evangelierne er egentlige biografier over Jesu liv, er brevene vejledninger i frelsen, loven, nadveren og lignende. Derfor falder en livshistorie naturligt uden for brevlitteraturens tematikker. I Galaterbrevet 4,4 hvor Paulus strejfer Jesu fødsel, er konteksten således hvordan Gud ønsker at løskøbe mennesker fra lovens slavevilkår.

Se også

Referencer

  1. ^ Tim Jensen, lektor og religionsforsker ved Syddansk Universitet. Video, se tid 1:02

Eksterne henvisninger