Feministiske sundhedscentre



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feministiske sundhedscentre, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feministiske sundhedscentre, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feministiske sundhedscentre, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feministiske sundhedscentre, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feministiske sundhedscentre, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feministiske sundhedscentre. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Feministiske sundhedscentre er uafhængige, non-profit, alternative medicinske faciliteter, der primært yder gynækologisk sundhedspleje. Mange feministiske sundhedscentre blev grundlagt i 1970'erne som en del af kvinders sundhedsbevægelse i USA . Disse centre blev grundlagt med det formål at udfordre medicinsk behandling af sundhedspleje, give et alternativ til almindelige sundhedsfaciliteter og øge adgangen til gynækologisk information og tjenester for alle kvinder uanset race, klasse, seksuel orientering eller forsikringsdækning.

Historie

Feministiske sundhedscentre opstod som en del af kvinders sundhedsbevægelse i 1970'erne. Kvinders sundhedsbevægelse voksede ud af de sociale bevægelser i 1960'erne, herunder Den Nye Venstre , Borgerrettighedsbevægelsen og utilfredshed med leveringen af kvinders sundhedspleje. Medlemmer af kvinders sundhedsbevægelse så sundhedspleje som et stærkt politiseret emne og ønskede at udfordre racisme , klassisme og sexisme, de så i professionaliseret medicin.

I sin historie om kvinders sundhedsbevægelse bemærker feministisk antropolog Sandra Morgen , Feministiske klinikker tegnede sig aldrig for flertallet af kvinders sundhedsbevægelsesgrupper. Men [...] de var forkantorganisationer, der var frugtbare jordarter for mange af bevægelsens innovationer. Feministiske sundhedscentre var tænkt som en udfordring for den måde, hvorpå almindelig sundhedspleje blev leveret. Mange i kvinders sundhedsbevægelse omfavnede selvhjælp , fra at læse den sædvanlige tekst Our Bodies, Ourselves til at udføre ulovlige aborter som en del af det berygtede Jane Collective i Chicago. Selvhjælpsfilosofien blev praktiseret i feministiske sundhedscentre ved undervisning i cervikal selvundersøgelse og også ved at skabe et mere samarbejdsforhold mellem sundhedsudbyderen (som ikke nødvendigvis var læge) og patienten. Federation of Feminist Women's Health Centers, en organiseret, landsdækkende gruppe af feministiske sundhedscentre, udgav selvhjælpsbøger som "How To Stay Out of the Gynecologist's Office." Disse bøger gik længere end at udvide kvinders viden om deres egne kroppe ved desuden at give kvinder mulighed for at behandle nogle almindelige infektioner, såsom UTI'er og gærinfektioner, med hjemmemedicin. Sundhedsaktivister erklærede lægen ved bedst -modellen for pleje og bemærkede, at professionalisering af lægebehandling havde udelukket kvinder som både udbydere og forbrugere af lægebehandling.

Stipendiet, der opstod fra kvinders sundhedsbevægelse, understreger det faktum, at kvinder historisk set havde været sundhedsudbydere i årtusinder. Det var først i midten af det nittende århundrede, at kvinder blev skubbet ud af medicin ved stadig mere professionaliseret sundhedsydelser i USA. Kvinder blev yderligere ekskluderet fra medicin gennem forholdet mellem læge og patient, hvorved kvinder blev præsenteret for minimale oplysninger eller valg om den sundhedspleje, de modtog, og endda deres egne kroppe. Feministiske sundhedsaktivister hævdede, at gardinet brugt af gynækologer under bækkenundersøgelser symboliserede et hemmeligt slør.

I løbet af deres tidlige år kæmpede feministiske sundhedscentre for at opretholde deres idealer samtidig med at de opfyldte deres klienters og deres medarbejderes behov. Feministiske lærde Myra Marx Ferree og Patricia Yancey Martin hævder, Feministiske organisationer er en sammensmeltning, en blanding af institutionaliseret og social bevægelsespraksis. [] En bevægelsesorganisation er ikke en selvmodsigelse, men den er pr. Definition i spænding. Det er altid et kompromis mellem de idealer, hvormed det bedømmer sig selv, og realiteterne i dets daglige praksis. Mange klinikker indså, at ændringer var nødvendige for deres fortsatte operation - for eksempel begyndte mange feministiske sundhedscentre som kollektive . Mens mange aktivister mente, at kollektiv beslutningstagning fremmede egalitarisme , fandt de fleste klinikker, at det at tage konsensus tog for meget tid, især da organisationer voksede til at omfatte mere personale og begyndte at betjene flere klienter.

Mens de fleste klinikker fandt måder at løse, eller i det mindste vedligeholde, spændingen mellem idealer og praksis, nægtede nogle at gå på kompromis. Women's Community Health Center i Cambridge, Massachusetts er et eksempel på en klinik, der opretholdt et usikkert engagement i sine politiske værdier. Kvinderne, der ledede centret, var uvillige til at stole på finansiering udefra og følte, at ekstern støtte kunne indføre deres mission. Desværre førte deres afslag på at søge ekstern økonomisk støtte til en kort holdbarhed for klinikken - Women's Community Health Center var kun åben fra 1974 til 1981 og blev plaget af økonomiske problemer og interne tvister i hele dets eksistens.

Ud over interne konflikter stod mange feministiske sundhedscentre over for ekstern modstand mod deres eksistens. Feministiske sundhedsaktivisters ønske om at ændre leveringen af sundhedstjenester fremmedgjorde mange læger, der så feministiske sundhedscentre som at tilbyde både kritik og konkurrence til deres almindelige praksis. De fleste feministiske sundhedscentre samarbejdede noget med det medicinske institut, hovedsageligt på grund af statslige love, der krævede, at læger var en del af klinikpersonalet eller udførte aborter. Selvom mange feministiske sundhedscentre oprindeligt søgte kvindelige læger til at slutte sig til deres rækker, betød udelukkelsen af kvinder fra medicinske skoler, at de fleste feministiske sundhedscentre havde mandlige læger i personalet. Imidlertid havde ikke alle klinikker et samarbejdsforhold med medicinske fagfolk. Tallahassee Feminist Women's Health Center måtte rekruttere læger uden for byen til at udføre aborter på deres klinik, fordi centrets grundlægger havde givet et avisinterview, der kritiserede det lokale medicinske samfund og derved fik deres medarbejdere til at stoppe og modvirke andre områdelæger.

Feministiske sundhedscentre stod også over for (og står stadig over for) hyppige angreb, kritik og protester, primært relateret til deres rolle som abortudbydere. Mange klinikker er blevet angrebet af brandstiftere og udsat for bomber, hvor nogle klinikker gennemgår flere angreb. Klinikearbejdere og patienter blev også udsat for chikane fra demonstranter mod abort. I 1980'erne var antiabortgruppen Operation Rescue ofte en fiksering uden for mange klinikker. I 1988, under den demokratiske nationale konference, der blev afholdt i Atlanta, blev Feminist Women's Health Center bombarderet med hundredvis af demonstranter uden for dets døre, hvilket gjorde det vanskeligt at fortsætte klinikoperationer. Operation Rescue protester i Atlanta resulterede i hundredvis af anholdelser.

Forskelle fra almindelige sundhedsklinikker

Selvom de fleste feministiske sundhedscentre leverer abort, er det ikke alle der. F.eks. Har Chicago Women's Health Center fortsat forpligtet sig til principperne om selvhjælp og informeret samtykke og stræber efter at yde pleje til dårligt stillede befolkninger, men yder ikke abortbehandling. Omvendt er ikke alle abortudbydere feministiske sundhedscentre - faktisk er de fleste ikke, ligesom de fleste udbydere af kvinders sundhedspleje ikke er feministiske.

Kvinders sundhedsbevægelse har formået at ændre mainstream-sundhedsvæsenet på flere måder, herunder at kræve praksis for informeret samtykke og implementere diskussionen om flere behandlingsmuligheder. Således er nogle praksis, der engang blev anset for radikale og primært findes i feministiske sundhedscentre, blevet rutine i medicinske faciliteter over hele landet. Dog forbliver feministiske sundhedscentre adskilt fra deres almindelige kolleger på vigtige måder.

Feministiske sundhedscentre ser fortsat sundhedspleje som et politisk spørgsmål - de mener, at forbedringer af kvinders sundhed ikke kun kommer fra fremskridt inden for medicin, men også fra samfundet, der gør indgreb mod uretfærdighed og ulighed. Feministiske sundhedscentre vil ikke vige væk fra kontroversielle emner, herunder abort, som de fleste centre er forpligtet til at levere som en kritisk komponent i omfattende kvinders sundhedspleje.

Desuden opretholder feministiske sundhedscentre en forpligtelse til at nå ud til underbevarede befolkninger, der stort set ikke ses af andre medicinske udbydere. Feministiske sundhedscentre leverer tjenester til mindretal, indvandrere, flygtninge, LGBTQI-samfundet og de uforsikrede. For at imødekomme disse behov tilbyder klinikker normalt glideskala eller reducerede gebyrer for tjenester og tilbyder gratis sundhedspleje til dem, der ikke har råd til at betale. Ud over at nå ud til disse ofte forsømte befolkninger forsøger feministiske sundhedscentre at tilbyde følsom og respektfuld sundhedspleje, idet de anerkender sundhedsforskelle i dårligt stillede grupper og skræddersy deres tjenester til behovene i de samfund, hvor de opererer.

Feministiske sundhedscentre

Opført i alfabetisk rækkefølge:

Referencer

Bibliografi

  • Ferree, Myra Marx; Patricia Yancey Martin (1995). Feministiske organisationer: Høst af den nye kvindebevægelse . Philadelphia: Temple University Press. ISBN   978-1566392297 .
  • Kline, Wendy (2010). Videnorganer: Seksualitet, reproduktion og kvinders sundhed i anden bølge . Chicago: University of Chicago. ISBN   978-0226443089 .
  • Morgen, Sandra (2002). I vores egne hænder: Kvinders sundhedsbevægelse i USA, 1969-1990 . New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. ISBN   978-0813530710 .

Opiniones de nuestros usuarios

Inge Thorsen

Jeg havde brug for at finde noget anderledes om Feministiske sundhedscentre, ikke det typiske stof, man altid læser på internettet, og jeg kunne godt lide denne Feministiske sundhedscentre-artikel., Godt indlæg om Feministiske sundhedscentre

Ellen Lassen

Jeg blev slået af denne artikel om Feministiske sundhedscentre, det er sjovt, hvor velafmålte ordene er, det er ligesom... elegant., Endelig en artikel om Feministiske sundhedscentre