Feministisk eksistentialisme



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feministisk eksistentialisme, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feministisk eksistentialisme, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feministisk eksistentialisme, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feministisk eksistentialisme, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feministisk eksistentialisme, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feministisk eksistentialisme. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Feminisme er en samling bevægelser, der sigter mod at definere, etablere og forsvare lige politiske, økonomiske og sociale rettigheder for kvinder. Eksistentialisme er en filosofisk og kulturel bevægelse, der hævder, at udgangspunktet for filosofisk tænkning skal være individet og individets oplevelser, at moralsk tænkning og videnskabelig tænkning sammen ikke er tilstrækkelige til at forstå hele menneskets eksistens, og derfor at flere kategorier, styret af normen af autenticitet , er nødvendig for at forstå den menneskelige eksistens. ( Autenticitet i forbindelse med eksistentialisme er at anerkende det ansvar, vi har for vores eksistens.) Denne filosofi analyserer forholdet mellem individet og tingene eller andre mennesker, og hvordan de begrænser eller betingelsesvalg.

Eksistentialistiske feminister lægger vægt på begreber som frihed, interpersonelle relationer og oplevelsen af at leve som en menneskelig krop. De værdsætter evnen til radikal forandring, men erkender, at faktorer som selvbedrag og angst forårsaget af muligheden for forandring kan begrænse det. Mange er dedikerede til at afsløre og underminere socialt pålagte kønsroller og kulturelle konstruktioner, der begrænser kvinders selvbestemmelse, og kritiserer poststrukturistiske feminister, der benægter den individuelle kvinders egen frihed. En kvinde, der træffer overvejede valg vedrørende sin livsstil og lider af den angst, der er forbundet med den frihed, isolation eller manglende overensstemmelse, men alligevel forbliver fri, demonstrerer eksistentialismens principper. Romanerne til Kate Chopin , Doris Lessing , Joan Didion , Margaret Atwood og Margaret Drabble inkluderer sådanne eksistentielle heltinder.

Større eksistentielle feminister

Simone de Beauvoir var en berømt eksistentialist og en af de vigtigste grundlæggere af andenbølgefeminisme . Beauvoir undersøgte kvinders underordnede rolle som 'Anden', patriarkalt tvunget til immanens i sin bog, The Second Sex , som nogle hævder at være kulminationen på hendes eksistentielle etik. Bogen indeholder den berømte linje, "Man er ikke født, men bliver kvinde," der introducerer det, der er blevet kaldt køns- og kønsforskellen. Beauvoirs andet køn tilvejebragte ordforrådet til analyse af kvindelighedens sociale konstruktioner og strukturen til kritik af disse konstruktioner, som blev brugt som et befriende redskab ved at tage sig af de måder, hvorpå patriarkalske strukturer brugte seksuel forskel for at fratage kvinder den iboende frihed af deres "kan gøre" kroppe. Nogle siger, at Beauvoir når længere end Sartre på trods af at det ofte overses i mange omfattende værker om eksistentialistisk feminisme.

Jean-Paul Sartre var en fransk filosof, eksistentialist og fænomenolog, der bidrog meget til eksistentiel feminisme gennem værker som eksistentiel psykoanalyse. I dette arbejde hævder Sartre, at individet er skæringspunktet mellem universelle skemaer, og han afviser ideen om et rent individ.

Maurice Merleau-Ponty var en anden fransk filosof, der bidrog med mange eksistentielle værker til marken. Mange efterfølgende teoretikere, såsom Judith Butler , kritiserede hans metoder, herunder hans seksuelle ideologi. Andre teoretikere udelader ham og betragter ham som en "Sartre knock-off".

Kritik

Simone de Beauvoir

Nogle kritikker af feltet er af Beauvoir og hendes skildring af eksistentialistisk feminisme specifikt. Gwendolyn Dolske kritiserer, at Beauvoir er inkonsekvent mellem hendes værker, idet hun bemærker, at kvinderne i Beauvoirs fiktive værker trækker sig tilbage til kulturelle normer snarere end at erobre deres Otherness. Simons kritiserer Beauvoirs manglende evne til at overføre sit arbejde i teorien til praksis.

Kritik mod sexisme

Imidlertid er de fleste af kritikerne af feltets begrænsninger generelt. Margery Collins og Christine Pierce skylder Sartres begrænsede anti-essentialisme for hans sexistiske synspunkter, som Hazel Barnes derefter afviser. Maryellen MacGuigan kritiserer Ortegas syn på kvinders mindreværd, Julia Marias sexuelle tilstand og Frederick Buyendijk's fortælling om kvinders oplevelse.

Udvidelse til køns- og raceundersøgelser

Jo-Ann Pilardi skitserer den kvindelige erotik i Beauvoirs arbejde, og Julien Murphy sammenligner blikket eller blikket i Sartre med Adrienne Rich. Nancy Potter tilpasser kvindes incestoverlevendes oplevelser med frygt og angst. Janice McLane bruger Merleau-Pontys kødbegreb til at beskrive selvlemlæstelse. Shannon Sullivan kritiserer Merleau-Pontys anonyme krop. Linda Bell flytter Sartres opfattelse af ægthed fra feministisk eksistentialisme til feministisk etik. T. Deneane Sharpley-Whiting bruger Fanons analyser af racistiske og koloniserede subjektiviteter til at diskutere feminisme.

Referencer

Yderligere læsning

Joseph Mahon. Eksistentialisme, feminisme og Simone De Beauvoir . Palgrave Macmillan. 1997.

Opiniones de nuestros usuarios

Britt Borup

Sproget ser gammelt ud, men oplysningerne er pålidelige, og generelt er alt, hvad der er skrevet om Feministisk eksistentialisme, meget troværdigt., Jeg fandt denne artikel om Feministisk eksistentialisme interessant

Karl Winther

Jeg fandt de oplysninger, jeg fandt om Feministisk eksistentialisme, meget nyttige og fornøjelige. Hvis jeg skulle tilføje et men, kunne det være, at den ikke er tilstrækkelig rummelig i sin formulering, men ellers er den fantastisk., Artiklen om Feministisk eksistentialisme er meget nyttig og fornøjelig, Artiklen om Feministisk eksistentialisme er meget nyttig

Niels Lorenzen

Jeg blev slået af denne artikel om Feministisk eksistentialisme, det er sjovt, hvor velafmålte ordene er, det er ligesom... elegant., Endelig en artikel om Feministisk eksistentialisme

Michael Paulsen

Endelig en artikel om Feministisk eksistentialisme, der er let at læse.