Feministisk bioetik



Al den viden, som mennesket har opsamlet gennem århundreder om Feministisk bioetik, er nu tilgængelig på internettet, og vi har samlet og arrangeret den for dig på den mest tilgængelige måde. Vi ønsker, at du hurtigt og effektivt kan få adgang til alt det om Feministisk bioetik, som du ønsker at vide, at din oplevelse er behagelig, og at du føler, at du virkelig har fundet de oplysninger om Feministisk bioetik, som du søgte.

For at nå vores mål har vi gjort en indsats for ikke kun at få de mest opdaterede, forståelige og sandfærdige oplysninger om Feministisk bioetik, men vi har også sørget for, at sidens design, læsbarhed, indlæsningshastighed og brugervenlighed er så behagelige som muligt, så du kan fokusere på det væsentlige, nemlig at kende alle de data og oplysninger, der er tilgængelige om Feministisk bioetik, uden at skulle bekymre dig om andet, det har vi allerede taget hånd om for dig. Vi håber, at vi har nået vores mål, og at du har fundet de oplysninger, du ønskede om Feministisk bioetik. Så vi byder dig velkommen og opfordrer dig til at fortsætte med at nyde oplevelsen af at bruge scientiada.comZ.

Feministisk bioetik er et underfelt af bioetik, der fortaler køns- og social lighed gennem kritik af eksisterende bioetisk diskurs, der tilbyder unikke feministiske argumenter og synspunkter og påpeger kønsmæssige bekymringer i bioetiske spørgsmål.

Fremkom omkring slutningen af det tyvende århundrede, feministisk bioetik er et forskelligt akademisk felt, der involverer brugen af sociale, filosofiske og feministiske teorier til at undersøge og kritisere kønsforstyrrelser og uligheder, der er underforstået i bioetiske problemer, teorier og metoder. Feministisk kritik af bioetik inkluderer androcentrisme , kønsbestemte begreber og overvægt af individuelle rettigheder. Feministisk bioetik tilbyder unikke perspektiver på flere bioetiske spørgsmål, såsom begrebet sundhed, sundhedspleje, forholdet mellem patient og læge og reproduktionsproblemer. Der er adskillig kritik af feministisk bioetik, såsom manglende enighed mellem feministiske bioetiske argumenter på grund af pluraliteten og mangfoldigheden af feministisk bioetisk diskurs, begrebet af feminin sårbarhed som forstærkning af kønsundertrykkelse og feltets tab af unikhed som feministiske perspektiver i den akademiske verden bliver mere og mere almindelige.

Historie

Da bioetik blev en etableret disciplin inden for filosofi i 1970'erne, startede feministisk kritik af bioetik i slutningen af 1980'erne og fik anerkendelse og opmærksomhed som et separat filosofisk fokus i 1990'erne. På det tidspunkt blev det stort set afskediget af det almindelige bioetiske samfund. Oprindelsen af feministisk bioetik som et studieområde kan spores til flere artikler, der er offentliggjort i Hypatia : A Journal of Feminist Philosophy . Disse tidlige artikler fokuserede i vid udstrækning på bioetiske spørgsmål relateret til teknologier forbundet med kvindelige reproduktive bekymringer, såsom abort , IVF og surrogati .

I 1990'erne markerede feministisk bioetik sin officielle disciplinære eksistens med bogen Feminist Perspectives in Medical Ethics af Helen Holmes og Laura Purdy, der blev udgivet i 1992 som en samling tidsskriftartikler, der tidligere var blevet offentliggjort i Hypatia i 1980'erne. Adskillige andre bøger med feministiske standpunkter om bioetik blev også udgivet, herunder No Longer Patient: Feminist Ethics and Health Care af Susan Sherwin i 1992, Feminism and Bioethics: Beyond Reproduction af Susan Wolf i 1996 og Feminist Approaches to Bioethics: Theoretical Reflections and Practical Ansøgninger fra Rosemarie Tong i 1997.

Feminist Approaches to Bioethics (FAB) , et netværk af feministisk bioetik, blev grundlagt i 1992 sammen med sine egne publikationer af akademiske tidsskrifter i International Journal of Feminist Approaches to Bioethics ( IJFAB ) .

Teorier og metoder

Som i feministisk teori som helhed findes der ingen samlende "feministisk bioetik" på grund af heterogenitet i positionerne for forskellige feministiske kritikker af mainstream bioetiske positioner. Ikke desto mindre eksisterer der fælles om forskellige felter inden for feministisk bioetik.

  • Etik i pleje er en feministisk etisk teori, der ofte anvendes af feministiske bioetikere. Det understreger inkludering af hensyn til personlige relationer og værdier for omsorg, kærlighed og ansvar snarere end traditionelle etiske principper for at tillade mere subtile og holistiske etiske diskussioner.
  • Ideen om, at autonomi er relationel, ses også ofte i feministiske bioetiske argumenter. Det påpeger, at autonomi ikke blot er ens handlingsfrihed, i betragtning af at alle til en vis grad er indbyrdes afhængige, men snarere at alles frihed er afhængig af og kræver støtte gennem andres samarbejde.
  • Mange feministiske tilgange deler den metodiske fællesart med at "rejse kvindespørgsmålet" gennem analyse og forhør af kønsmæssige uligheder. Feministiske filosofiske teorier forventes ofte at blive anvendt i diskursen for at tale for kønsretfærdighed. Menneskerettighedsprincipper kan også vedtages i fortaler for kvinders rettigheder . Empiriske observationer og erfaringer, sociale og politiske teorier og forskningsresultater inden for folkesundhed er også almindeligt inkorporeret i feministiske bioetiske studier.

Feministisk bioetik kan være uenige om hinanden om, hvad der skal betragtes som kvinders bedste interesse på grund af mangfoldigheden af meninger i marken.

Feministisk kritik af bioetik

Androcentrisme

Vestlig filosofi har historisk været domineret af mænd som en mandcentreret disciplin, og kvinders perspektiver og repræsentationer i disciplinen blev ofte udelukket. Traditionelt betragtes konti fra udelukkende mænd som komplette konti og kun kvinder som supplement. Mænds oplevelser og værdier er tilstrækkelige til at blive betragtet som og til sidst definere normer for hele menneskeheden. Mænd er den "neutrale" gruppe, og kvinder er den gruppe, der afviger fra mænd.

Androcentrisme er blevet afspejlet i medicinsk forskning. I 1988 blev en undersøgelse af virkningerne af aspirin i formindskelse af risikoen for hjertesygdomme udført af Physician Health Study. Den undersøgte 22.000 mænd og nul kvinder. I 1990 rapporterede det amerikanske regerings ansvarskontor , at kvinder ikke var tilstrækkeligt repræsenteret i kliniske forsøg. En sådan underrepræsentation af kvinder i medicinsk forskning stiller spørgsmål om stofsikkerhed for kvinder, især med hensyn til dosisfølsomme lægemidler, da kvindernes gennemsnitlige kropsvægt er mindre end mænds. Det er blevet hævdet, at kvinders udelukkelse fra medicinsk forskning skyldes eliminering af variabler som udsving i kvindelige hormonniveauer og vanskelighederne med kvinders deltagelse og evne til at forblive i forskning, da de ofte har vanskelige styring af konflikter mellem stofforsøg, børnepasning, og arbejde. Feministisk bioetik hævder, at hormonal udsving bør betragtes som en vigtig faktor i medicinsk forskning snarere end at blive ignoreret, og at kliniske forsøg bør designes til at imødekomme kvinders liv og arbejdsplaner.

Kønede begreber

Begreber, der ofte optræder i filosofiske diskussioner, er ofte køn. Fornuft er ofte forbundet med mænd, mens følelser er forbundet med kvinder. Siden den gamle æra af menneskets historie er kvinder blevet betragtet som ringere end mænd fysisk, følelsesmæssigt og intellektuelt. Kønede foreninger fordrejer betydningen af disse begreber og afspejler patriarkalske holdninger til kvinder. Fornuft menes at være den bedste guide til moralske domme, mens det at stole på følelser menes at være upålidelig og endda primitiv. Følelser, der betragtes som noget lavere og mindre ønskeligt end fornuften, indebærer en generel mangel på bekymring og medfølelse for patienters individuelle situationer. Resultatet er et abstraktionsmønster : patienter og medicinske fagfolk betragtes ikke som adskilte personer, men som udskiftelige personer med generiske egenskaber, der fungerer under universelle principper. Under en sådan abstraktion udelukkes patienternes køn fra overvejelser og reduceres til noget mere generelt, mere "neutralt". Kvinder underordnes mænd.

Overvægt på individuelle rettigheder

Tendensen hos bioetikere til at bruge teorier, der appellerer til menneskerettigheder, forenkler moralske argumenter ved at udelukke andre ikke-rettighedsmæssige overvejelser. Nogle sammenligner endda overappellen til rettigheder som ligner ideen om dominans i maskulinisme . Desuden har bred appeller til menneskerettigheder tendens til at prioritere mænds og dominerende gruppers borgerlige og politiske rettigheder , mens de overser kvindernes og mindretalsgruppers .

Feministiske perspektiver på bioetiske spørgsmål

Begrebet sundhed

En opfattelse er, at niveauet for opnåeligt helbred er bundet til magtforskelle forårsaget af køn, race og klasse. Det hævdes, at en positiv tilstand af velvære lettere opnås af velhavende, funktionsdygtige, heteroseksuelle hvide mænd end andre. På den anden side er kvinder mere tilbøjelige til at lide af fattigdom, ofte som en skæringspunkt mellem racisme og sexisme, og deres smerte tages ofte mindre alvorligt end mænd. Samtidig er kvinders fysiske velvære belastet med pligten til et ungdommeligt og sexet udseende, som kan skubbe kvinder til "ekstrem" adfærd i stræben efter utilgængelige skønhedsstandarder.

Sundhedspleje

Sundhedssystemet, især i USA, er ofte hierarkisk og maskulinistisk, da patienter, der er hvide og mandlige, har lettere adgang til sundhedsydelser end dem, der er ikke-hvide og kvindelige. Inden for sundhedssystemet er ikke-hvide og kvindelige læger oftere primærlæger, mens hvide og mandlige læger oftere er kirurger. Selv i medicinske forsøg er ofte udsatte grupper som kvinder og farvede mennesker udelukket.

Medicinsk praksis er stærkt påvirket af sexistiske, klassistiske og racistiske normer. Visse almindelige fremgangsmåder i sundhedssystemet antager og styrker ofte kønsroller, der uforholdsmæssigt skader kvinder. For eksempel har en kvinde ikke autonomi over sin egen fertilitet, fordi hun har brug for at få samtykke fra sin mand for at blive steriliseret ; på den anden side kan vasektomi for en mand udføres om en uge. Der er også den " mand søm " eller " far stitich ", som er blevet sædvanligvis udføres af læger til at stramme en kvindes vagina efter fødslen. Denne operation kan resultere i smertefuldt sex for kvinden og udføres ofte uden hendes viden eller samtykke som en "tjeneste" for manden. Patriarkat er en del af sundhedssystemet, som er bygget på baggrund af kvindelige kønsroller og kønsnormer.

Forholdet mellem patient og læge

Magtdynamik i forholdet mellem patient og læge er knyttet til lighed og ulighed i kommunikation. Patienters køn og race påvirker standarden for lægebehandling modtaget fra læger. Kvindelige patienter, der udfordrer læger, opfattes mere sandsynligt som ikke-samarbejdsvillige, mens mandlige patienter, der udfordrer læger, ses som rationelle deltagere i deres egen behandling. Tilsvarende har kvindelige patienter tendens til at modtage information med mindre klarhed fra læger. Patienter med mindre magt, typisk kvinder og individer med farve, får ofte lavere standardpleje; dette kan omfatte længere ventetider for service, dårligere behandling, tilsidesættelse af personlige ønsker og mindre information eller lavere nøjagtighed af de givne oplysninger. Medicinsk behandling betragtes ofte som et privat problem for patienter, hvilket gør det sværere at observere den ulighed, der skyldes patienters køn og race.

Der er også bekymring for, om en patient skal betragtes som en " generaliseret anden " eller en "konkret anden". Den "generaliserede anden" opfattelse har en tendens til at se alle patienter som lige ret til det samme niveau af pleje og uden hensyn til personlige forskelle, mens den "konkrete anden" opfattelse har tendens til at se hver patient som et unikt individ med særlige interesser og behov. Den "generaliserede anden" er mere fjern og mindre intim for læger. At se patienter som den "generaliserede anden" har været normen i sundhedsvæsenet, men feministisk bioetik argumenterer for at se patienter som den "konkrete anden" med en mere empatisk holdning til individuelle bekymringer.

Reproduktive problemer

Feministiske bioetikers bidrag til diskussioner om reproduktive spørgsmål er ikke kun begrænset til meninger fra kvindelige perspektiver, men også til afsløringen af den strukturelle magtforskel i de områder, der påvirker kvinders reproduktive oplevelse og bekymringer. For eksempel hævdes det, at nye reproduktionsteknologier ikke bør betragtes som "kønsneutrale", da de uforholdsmæssigt påvirker kvinders velfærd. Bekymringer over "brugen" af reproduktive væv som udnyttelse af kvindelige kroppe i forskning og terapi er også rejst.

Kritik

  • Uenigheder og forvirring : Mangfoldighed og flerhed af diskursen om feministisk bioetik fører ofte til uenigheder inden for litteraturen, som ikke kun mindsker kraften og karakteristikken ved det feministiske synspunkt, men også forvirrer offentligheden og især kvinder.
  • Sårbarhed konceptualisering : Svarende til problemet med repressalier , tendensen til at understrege kvinders sårbarhed antyder en forbindelse mellem svaghed og kvindelighed. Selvom det er en effektiv tilgang i feministiske diskussioner for at skabe opmærksomhed om disse emner, risikerer det også at normalisere aggressionen mod kvinder og styrker modstanden mellem køn og køn.
  • Tab af unikhed : I de senere år, da "alternative" feministiske perspektiver oftere har optrådt i ikke-feministisk bioetisk litteratur og publikationer, synes det unikke ved feministisk bioetik at være tonet ned i litteraturen. På den ene side er det en god tendens, at feministisk bevidsthed udvides til bioetiske diskussioner, men på den anden side truer det også definitionen af "feministisk bioetik" og sætter spørgsmålstegn ved en sådan kategorisering af et "feministisk syn". Et svar på dette er, at vedtagelsen og medtagelsen af feministiske synspunkter kun er delvis, i betragtning af at det grundlæggende engagement i at fortaler for social og politisk lighed ofte udelades af ikke-feministiske publikationer.

Referencer

  1. ^ a b Pinch, Winifred J. Ellenchild (1996-02-01). "Feminisme og bioetik" . MedSurg sygepleje . 5 (1): 5357. PMID   8696410 .
  2. ^ a b c d e Little, Margaret Olivia (1996-03-01). "Hvorfor en feministisk tilgang til bioetik" . Kennedy Institute of Ethics Journal . 6 (1): 118. doi : 10.1353 / ken.1996.0005 . HDL : 10822/709358 . ISSN   1086-3249 . PMID   10157548 . S2CID   26844526 .
  3. ^ a b c Wolf, Susan M. (1996). Feminisme og bioetik: Ud over reproduktion . Cary: Oxford University Press, inkorporeret. ISBN   978-0-19-975967-5 . OCLC   922952651 .
  4. ^ a b Rawlinson, Mary C. (2001-01-01). "Konceptet med en feministisk bioetik" . Journal of Medicine and Philosophy: A Forum for Bioethics and Philosophy of Medicine . 26 (4): 405-416. doi : 10.1076 / jmep.26.4.405.3010 . ISSN   0360-5310 . PMID   11484132 .
  5. ^ a b c Marway, Herjeet; Widdows, Heather (2015). "Filosofisk feministisk bioetik: fortid, nutid og fremtid" . Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics . 24 (2): 165174. doi : 10.1017 / S0963180114000474 . ISSN   0963-1801 . PMID   25719352 .
  6. ^ Harvey, John Collins (2013), Garrett, Jeremy R.; Jotterand, Fabrice; Ralston, D. Christopher (red.), "André Hellegers, Kennedy Institute, and the Development of Bioethics: The American European Connection" , The Development of Bioethics in the United States , Philosophy and Medicine, Dordrecht: Springer Netherlands, 115 , s. 37-54, doi : 10.1007 / 978-94-007-4011-2_4 , ISBN   978-94-007-4011-2 , hentet 2021-03-02
  7. ^ Purdy, Laura M. (2001-06-01). "Hvad feminisme kan gøre for bioetik" . Sundhedsanalyse . 9 (2): 117132. doi : 10.1023 / A: 1011313800137 . ISSN   1573-3394 . PMID   11561992 . S2CID   6533013 .
  8. ^ "Hypatia" . Cambridge Core . Hentet 2021-03-03 .
  9. ^ Holmes, Helen B .; Purdy, Laura (1992). Feministiske perspektiver inden for medicinsk etik . Indiana University Press.
  10. ^ "Ikke længere patient | Temple University Press" . tupress.temple.edu . Hentet 2021-03-03 .
  11. ^ "Feministiske tilgange til bioetik: Teoretiske refleksioner og praktiske anvendelser" . Routledge & CRC Press . Hentet 2021-03-03 .
  12. ^ a b c d Tong, Rosemarie (1996-03-01). "Feministisk bioetik: Mod at udvikle et" feministisk "svar på spørgsmålet om surrogatmorskabet" . Kennedy Institute of Ethics Journal . 6 (1): 37-52. doi : 10.1353 / ken.1996.0004 . ISSN   1086-3249 . PMID   11645320 . S2CID   12613313 .
  13. ^ Sherwin, Susan; Network, Feminist Health Care Ethics Research (1998). Politik for kvinders sundhed: Udforskning af agentur og autonomi . Temple University Press. ISBN   978-1-56639-633-2 .
  14. ^ Mikkola, Mari (2016). "Feministisk metafysik og filosofisk metode" . Filosofi Kompas . 11 (11): 661-670. doi : 10.1111 / phc3.12349 . ISSN   1747-9991 .
  15. ^ Ryan, Maura A. (2009). "Introduktionen af assisterede reproduktionsteknologier i" den udviklende verden ": En testsag til udvikling af metoder inden for feministisk bioetik" . Tegn . 34 (4): 805-825. doi : 10.1086 / 597133 . ISSN   0097-9740 . JSTOR   10.1086 / 597133 . S2CID   143831858 .
  16. ^ "Lægernes sundhedsundersøgelse - fuldtekstvisning - ClinicalTrials.gov" . clinicaltrials.gov . Hentet 2021-03-01 .
  17. ^ Nadel, Mark V. (1990-07-24). "National Institutes of Health: Problems in Implementing Policy on Women in Study Populations. Statement of Mark v. Nadel, Associate Director, National and Public Health Issues, Human Resources Division Før Underudvalget om Boliger og Forbrugerinteresser, Vælg Udvalg for Aldring, Hus af repræsentanter " . eweb: 98935 . Hentet 2021-03-01 .
  18. ^ Donchin, Anne (2004). "Konvergerende bekymringer: Feministisk bioetik, udviklingsteori og menneskerettigheder" . Tegn . 29 (2): 299324. doi : 10.1086 / 378104 . HDL : 1805/7493 . ISSN   0097-9740 . JSTOR   10.1086 / 378104 . S2CID   55441500 .
  19. ^ a b c Purdy, Laura (1996), Wolf, Susan (red.), "A Feminist View of Health" , Feminism and Bioethics: Beyond Reproduction , Oxford University Press , hentet 2021-03-03
  20. ^ Rix, Sara E. (1990). Amerikansk kvinde 1990-91: En statusrapport. Tredje udgave . W. ISBN   978-0-393-30686-6 .
  21. ^ Fugh-Berman, Adriane (1992-01-20). "Tales Out of Medical School" . eweb: 115099 . Hentet 2021-03-03 .
  22. ^ Billock, Jennifer. "Smerteforstyrrelse: Sundhedsmæssig ulighed diskuteres sjældent" . www.bbc.com . Hentet 2021-03-03 .
  23. ^ a b Gupta, Kristina (2020). Medicinske forstyrrelser: nytænkning af feministiske debatter om sundhedsydelser . New Brunswick, New Jersey. ISBN   978-1-9788-0663-4 . OCLC   1124761657 .
  24. ^ Feder, Shira. "En kvinde fik at vide, at hun havde brug for sin mands tilladelse til at binde hendes rør. Hendes historie gik viral, men det er ikke ualmindeligt" . Insider . Hentet 2021-04-07 .
  25. ^ "Mandsømmen er ikke bare en skræmmende fødselsmyte" . Healthline . 2018-01-24 . Hentet 2021-04-07 .
  26. ^ Dickenson, Donna (2016), "Feminist Perspectives on Human Genetics and Reproductive Technologies" , eLS , American Cancer Society, s. 15, doi : 10.1002 / 9780470015902.a0005592.pub3 , ISBN   978-0-470-01590-2 , hentet 2021-04-05
  27. ^ Det 'sunde' embryo: sociale, biomedicinske, juridiske og filosofiske perspektiver . Jeffrey A. Nisker. Cambridge: Cambridge University Press. 2010. ISBN   978-0-521-74813-1 . OCLC   428024428 . CS1 maint: andre ( link )
  28. ^ Scully, Jackie Leach (2010), Scully, Jackie Leach; Baldwin-Ragaven, Laurel; Fitzpatrick, Petya (red.), "Konklusion: Revurdering og fornyelse" , Feministisk bioetik: I centrum på margenen , Johns Hopkins University Press , hentet 2021-04-06
  29. ^ Cunniff Gilson, Erinn (2016-09-01). "Sårbarhed og ofre: Genoverveje nøglebegreber i feministiske diskurser om seksuel vold" . Tegn: Journal of Women in Culture and Society . 42 (1): 7198. doi : 10.1086 / 686753 . ISSN   0097-9740 .
  30. ^ Feministisk bioetik: i centrum, på kanten . Jackie Leach Scully, Laurel Baldwin-Ragaven, Petya Fitzpatrick. Baltimore: Johns Hopkins University Press. 2010. ISBN   978-0-8018-9424-4 . OCLC   403362019 . CS1 maint: andre ( link )

eksterne links

Opiniones de nuestros usuarios

Vibeke Henningsen

Det er en god artikel om Feministisk bioetik. Den giver de nødvendige oplysninger uden overdrivelser

Ulla Madsen

Jeg havde brug for at finde noget anderledes om Feministisk bioetik, ikke det typiske stof, man altid læser på internettet, og jeg kunne godt lide denne Feministisk bioetik-artikel., Godt indlæg om Feministisk bioetik

Sebastian Gravesen

God artikel om Feministisk bioetik

Nicolai Ipsen

Sproget ser gammelt ud, men oplysningerne er pålidelige, og generelt er alt, hvad der er skrevet om Feministisk bioetik, meget troværdigt., Jeg fandt denne artikel om Feministisk bioetik interessant